( مَسْأَلَةٌ ) وَإِذَا وُجِدَ الْقَتِيلُ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَسَيَّارَةٍ وَنَحْوِهَا فَإِنْ كَانَ مَعَهَا سَائِقٌ أَوْ قَائِدٌ أَوْ رَاكِبٌ فَالْقَسَامَةُ عَلَيْهِ وَإِنْ اجْتَمَعُوا فَعَلَيْهِمْ الْكُلُّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا أَحَدٌ فَعَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْبَلَدِ أَوْ الْمَكَانِ عَلَى مَالِكِ الدَّابَّةِ أَوْ السَّيَّارَةِ أَوْ نَحْوِهِمَا لَوْ عُرِفَ .

( وَ ) تَسْقُطُ الْقَسَامَةُ عَنْ أَهْلِ الْبَلَدِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ الْقَتِيلُ ( بِتَعْيِينِهِ الْخَصْمَ قَبْلَ مَوْتِهِ ) سَوَاءٌ كَانَتْ الْجِرَاحَةُ قَاتِلَةً بِالْمُبَاشَرَةِ أَمْ بِالسِّرَايَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَتِيلَ إذَا عَيَّنَ قَاتِلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَدْ عَيَّنَهُ فِي حَالٍ يَصِحُّ مِنْهُ الدَّعْوَى حَيْثُ كَانَ مُكَلَّفًا فَسَقَطَتْ الْقَسَامَةُ كَلَوْ ادَّعَى ذَلِكَ وَارِثُهُ فَإِنْ كَانَ التَّعْيِينُ مِنْ الْقَتِيلِ بَعْدَ أَنْ قُطِعَ نِصْفَانِ أَوْ فَخِذُهُ أَوْ أَحَدُ وَرِيدَيْهِ فَتَعْيِينُهُ كَلَا تَعْيِينٍ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ .

( وَ ) إذَا طَلَبَ الْوَلِيُّ الْقَسَامَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ فَادَّعَوْا أَنَّهُ قَدْ حَلَّفَهُمْ وَأَنْكَرَ لَزِمَهُمْ الْبَيِّنَةُ ( وَالْقَوْلُ لِلْوَارِثِ فِي إنْكَارِ وُقُوعِهَا وَيَحْلِفُ ) الْوَارِثُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ يَمِينًا كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَلَهُ رَدُّ الْيَمِينِ عَلَيْهِمْ فَيُحَلِّفُ جَمِيعَ أَهْلِ الْبَلَدِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ قَدْ اخْتَارَ وَلَوْ زَادُوا عَنْ الْخَمْسِينَ أَنَّهُمْ قَدْ حَلَفُوا وَتَسْقُطُ عَنْهُمْ الْقَسَامَةُ لَا الدِّيَةُ فَإِنْ حَلَفَ دُونَ الْبَعْضِ كَانَتْ الْقَسَامَةُ عَلَى النَّاكِلِ أَمَّا لَوْ حَلَفَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ وَنَكَلَ بَعْضُهُمْ فَالنَّاكِلُ كَالْمُبَرَّى مِنْ الْقَسَامَةِ .