)قَتْلِ ( الْعَبْدِ وَالْكَافِرِ ) لَوْ أُصِيبَا بِجِرَاحَةٍ وَلَمْ يَمُوتَا إلَّا ، وَقَدْ أُعْتِقَ الْعَبْدُ وَأَسْلَمَ الْكَافِرُ ( بِحَالِ الْفِعْلِ ) لَا بِحَالِ الْمَوْتِ فَلَا قِصَاصَ فِيهَا عَلَى الْجَانِي وَيَكُونُ الْفَرْقُ بَيْنَ هُنَا وَبَيْنَ مَا سَيَأْتِي أَنَّ هُنَا اخْتَلَفَ الْحَالُ بَعْدَ الْإِصَابَةِ بِخِلَافِ مَا سَيَأْتِي فَالْعِبْرَةُ بِالْقَاتِلِ بِحَالِ الْفِعْلِ وَفِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِالْمُسْقِطِ .

وَكَذَا لَوْ قَتَلَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيًّا ثُمَّ أَسْلَمَ الْقَاتِلُ ، فَإِنَّهُ لَا يَسْقُطُ الْقِصَاصُ بِالْإِسْلَامِ ؛ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِحَالِ الْفِعْلِ .

( فَرْعٌ ) وَأَمَّا مَا يَلْزَمُ الْجَانِي مِنْ الضَّمَانِ ، فَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ قَاتِلَةً بِالْمُبَاشَرَةِ فَالضَّمَانُ الْقِيمَةُ لِلسَّيِّدِ وَلَا يَسْقُطُ بِالْعِتْقِ مِنْهُ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ قَاتِلَةً بِالسِّرَايَةِ وَجَبَ لِسَيِّدِهِ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَمَا سَرَى مِنْهَا إلَى وَقْتِ الْعِتْقِ فَقَطْ وَيَجِبُ الزَّائِدُ عَلَى ذَلِكَ لِلْوَرَثَةِ وَالزَّائِدُ هُوَ بَاقِي الدِّيَةِ وَهِيَ الْقِيمَةُ .