يَكُونَ لَهُ مُخَلِّصٌ ، وَإِنْ حَكَمَ قَبْلَ سَمَاعِ الْآخَرِ عَمْدًا لَمْ يَصِحَّ قَضَاؤُهُ وَكَانَ قَدْحًا فِي عَدَالَتِهِ وَتَبْطُلُ وِلَايَتُهُ ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً لَمْ يَكُنْ قَدْحًا فِي عَدَالَتِهِ وَيَلْزَمُهُ إعَادَةُ الْحُكْمِ عَلَى وَجْهِ الصِّحَّةِ .

( وَ ) ( الرَّابِعُ ) مِمَّا يَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ ( التَّثَبُّتُ ) يَعْنِي نَاظِرًا فِي الدَّعْوَى هَلْ هِيَ صَحِيحَةٌ أَوْ فَاسِدَةٌ وَفِي حُكْمِ الْجَوَابِ هَلْ أَفَادَ الْإِقْرَارَ أَمْ لَا ثُمَّ فِي الشَّهَادَةِ وَمَا يَصِحُّ الْعَمَلُ بِهَا وَمَا لَا يَصِحُّ ثُمَّ فِي كَيْفِيَّةِ تَحْلِيفِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَمَا تُرَدُّ مِنْهَا وَمَا لَا تُرَدُّ .

( وَ ) ( الْخَامِسُ ) ( طَلَبُ ) الْمُدَّعِي ( تَعْدِيلَ الْبَيِّنَةِ الْمَجْهُولَةِ ) الْعَدَالَةِ عِنْدَ الْحَاكِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْ الْخَصْمُ ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ .

( السَّادِسُ ) قَوْلُهُ ( ثُمَّ ) مِنْ بَعْدِ أَنْ قَامَتْ الْبَيِّنَةُ وَعُدِّلَتْ أَوْ عَرَفَ الْحَاكِمُ عَدَالَتَهَا مِنْ غَيْرِ تَعْدِيلٍ يُطْلَبُ ( مِنْ الْمُنْكِرِ دَرْؤُهَا ) وَلَا يَحْكُمُ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ حُجَّةٍ يَدْفَعُ بِهَا مَا شَهِدَتْ بِهِ الْبَيِّنَةُ فَإِذَا لَمْ يَأْتِ بِهَا أَمَرَهُ بِتَسْلِيمِ الْحَقِّ .

( وَ ) ( السَّابِعُ ) مِمَّا يَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ إذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ وَعُدِّلَتْ وَادَّعَى الْخَصْمُ أَنَّ عِنْدَهُ مَا يَدْفَعُهَا لَكِنْ طَلَبَ مِنْ الْحَاكِمِ مُهْلَةً لِتَحْصِيلِ ذَلِكَ وَجَبَ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ ( يُمْهِلَهُ ) وَقَدْرُ الْمُهْلَةِ ( مَا رَأَى ) مِنْ طُولِ الْمُدَّةِ أَوْ قِصَرِهَا وَتَخْتَلِفُ بِحَسَبِ مَا تَقْتَضِيهِ الْقَرَائِنُ قَالَ فِي الْوَابِلِ:"وَكَذَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إذَا طُلِبَ مِنْهُ الْيَمِينُ وَطُلِبَ الْإِمْهَالَ حَتَّى يَنْظُرَ فِيهَا ، وَكَذَا الْمُتَمَّمَةُ ، وَالْمُؤَكَّدَةُ وَكُلُّ ذَلِكَ مَوْكُولٌ إلَى نَظَرِ الْحَاكِمِ".

( وَ ) ( الثَّامِنُ ) إذَا صَحَّ الْحَقُّ لِأَحَدِ الْخَصْمَيْنِ وَطُلِبَ مِنْهُ الْحُكْمُ وَجَبَ عَلَى الْحَاكِمِ ( الْحُكْمُ ) لَهُ حَيْثُ لَا يَتَّصِلُ الْمُدَّعِي إلَى حَقِّهِ إلَّا بِهِ نَحْوُ مَنْ يَدَّعِي عَلَى غَيْرِهِ حَقًّا وَأَنْكَرَهُ ثُمَّ بَيَّنَ أَوْ