( وَيُغْنِي عَنْ ذِكْرِ الْقِيَمِيِّ ) ذِكْرُ ( قِيمَتِهِ ) لَفْظُ الْبَحْرِ:"وَيُعْتَبَرُ فِي الْقِيَمِيِّ ذِكْرُ قِيمَتِهِ"، وَهُوَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْإِغْنَاءَ يُوهِمُ أَنَّهُ إذَا ذَكَرَ الثَّوْبَ وَلَمْ يَذْكُرْ قِيمَتَهُ أَنَّهُ يَصِحُّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا يَصِحُّ ، نَعَمْ فَإِذَا كَانَ الشَّيْءُ الْمُبْرَأُ مِنْهُ قِيَمِيًّا وَقَدْ تَلِفَ كَثَوْبٍ يُسَاوِي عَشَرَةَ دَرَاهِمَ كَفَى أَنْ يَقُولَ لِصَاحِبِهِ: أَبْرِئْنِي مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الثَّوْبَ أَمَّا لَوْ اسْتَبْرَأَ مِنْ الثَّوْبِ التَّالِفِ وَلَمْ يَذْكُرْ قِيمَتَهُ لَمْ يَصِحَّ إلَّا أَنْ يُرِيدَ مِنْ قِيمَتِهِ صَحَّ ، فَإِنْ كَانَ الثَّوْبُ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ كَالْمَهْرِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ صَحَّ الْإِبْرَاءُ ؛ لِأَنَّهُ الثَّابِتُ فِي الذِّمَّةِ .

( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ فِي الْبَيَانِ:"مَنْ أَتْلَفَ عَلَى غَيْرِهِ شَيْئًا مِنْ ذَوَاتِ الْقِيَمِ فَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي ضَمَانِهِ بَيْنَ الدَّرَاهِمِ ، وَالدَّنَانِيرِ ، وَلَوْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَحَدِهِمَا فَقَطْ وَمِنْ أَيِّهِمَا أَبْرَأَهُ الْمَالِكُ بَرِئَ ."

( لَا الْمِثْلِيِّ ) كَالطَّعَامِ وَنَحْوِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَكْفِي فِي سُقُوطِهِ ( إلَّا ) ذِكْرُ ( قَدْرِهِ ) نَحْوُ أَنْ يَقُولَ: أَبْرِئْنِي مِنْ عَشَرَةِ أَصْوُعٍ وَلَا يَذْكُرُ جِنْسَهَا وَاَلَّذِي بِذِمَّتِهِ حِنْطَةٌ ، فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَنْصَرِفُ إلَى مَا عَلَيْهِ .

قَالَ فِي الْبَيَانِ:"إذَا كَانَ الدَّيْنُ مِثْلِيًّا ، فَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ مِثْلِهِ صَحَّ ، وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْ قِيمَتِهِ لَمْ يَصِحَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمِثْلُ مَعْدُومًا فِي الْبَلَدِ فَقَدْ صَارَ الثَّابِتُ فِي الذِّمَّةِ قِيمَتَهُ فَيَصِحُّ الْإِبْرَاءُ مِنْهُ".

( فَرْعٌ ) فَإِنْ ذَكَرَ الْجِنْسَ وَحْدَهُ فِي الْمِثْلِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ الْقَدْرَ ، فَإِنْ أَتَى بِلَفْظِ التَّعْرِيفِ نَحْوُ أَبْرَأْتُك مِنْ الْبُرِّ أَوْ الشَّعِيرِ أَوْ الدَّيْنِ صَحَّ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَفْظٌ يَعُمُّ الْقَلِيلَ ، وَالْكَثِيرَ ، وَإِنْ ذَكَرَهُ مُنْكِرًا نَحْوُ أَبْرَأْتُك مِنْ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ لَمْ يَصِحَّ الْإِبْرَاءُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ مِنْ دَرَاهِمَ