الْمُدَافَعَةِ وَهُوَ عَدْلٌ جَازَ ( لَهُ تَعْدِيلُ بَيِّنَةِ الْخَصْمِ ) فَوَكِيلُ الْمُطَالَبَةِ لَهُ تَعْدِيلُ بَيِّنَةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَوَكِيلُ الْمُدَافَعَةِ لَهُ تَعْدِيلُ بَيِّنَةِ الْمُدَّعِي وَيَصِحُّ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جُرْحُ بَيِّنَةِ مُوَكِّلِهِ لَا التَّعْدِيلُ .

( وَ ) لَهُ أَيْضًا ( الْإِقْرَارُ ) مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ وَكِيلَ مُطَالَبَةٍ أَوْ وَكِيلَ مُدَافَعَةٍ وَسَوَاءٌ كَانَ عَنْ دَيْنٍ مِمَّا يُوجِبُ حَقًّا عَلَيْهِ أَوْ إسْقَاطًا وَكَّلَهُ بِإِبْرَاءٍ أَمْ لَا ، أَوْ عَنْ عَيْنٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أُجْرَةِ مُؤَجَّرٍ تَعَلَّقَتْ بِهِ الْحُقُوقُ ( وَ ) لَهُ أَيْضًا ( الْقَبْضُ فِيمَا تَوَلَّى إثْبَاتَهُ ) عَنْ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ؛ لِأَنَّ الْقَبْضَ مِنْ تَوَابِعِ الْخُصُومَةِ كَالتَّحْلِيفِ إلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَ الْمُوَكِّلُ الْقَبْضَ .

وَلَا يَصِحُّ مِنْ وَكِيلِ الْبَيْعِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ عَلَيْهِ الْقَبْضَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مُوجِبِ عَقْدِ الْوَكَالَةِ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ .

( وَ ) إذَا كَانَ الْوَكِيلُ وَكِيلًا فِي الْإِثْبَاتِ كَانَ ( النُّكُولُ فِيهِ ) صَوَابُهُ مِنْهُ ( كَالْإِقْرَارِ ) فَإِذَا طَالَبَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْيَمِينِ عَقِيبَ رَدِّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: إنَّ مُوَكِّلَهُ لَا يَحْلِفُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ كَانَ اسْتِمْرَارُ نُكُولِهِ عَنْ الْيَمِينِ كَإِقْرَارِهِ ، وَكَذَا لَوْ نَكَلَ الْوَكِيلُ عَنْ الْيَمِينِ حَيْثُ طَلَبَ مِنْهُ مَا يَعْلَمُ سُقُوطَ الْحَقِّ فِي وَكِيلِ الْمُطَالَبَةِ أَوْ لُزُومِهِ فِي وَكِيلِ الْمُدَافَعَةِ ( وَلَا ) يَصِحُّ مِنْ الْوَكِيلِ تَوَلِّي أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ: ( الْأَوَّلُ ) ( الصُّلْحُ ) فَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُصَالِحَ عَنْ الْمُوَكِّلِ إمَّا بِمَعْنَى الْإِبْرَاءِ أَوْ بِمَعْنَى الْبَيْعِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ .

( وَ ) ( الثَّانِي ) ( التَّوْكِيلُ ) فَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُوَكِّلَ غَيْرَهُ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ إلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ بِذَلِكَ أَوْ يَجْرِيَ الْعُرْفُ بِالتَّوْكِيلِ كَمَنْ وَكَّلَ زَوْجَتَهُ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَنَحْوِهِ وَغَابَ عَنْهَا ، وَهِيَ مِمَّنْ لَا تَخْرُجُ لِحَوَائِجِهَا ، وَكَذَا لَوْ وَكَّلَ