"وَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ"لَدَى الشَّاهِدِ"أَوْ مُلَازَمَتُهُ"مِنْ حَالَةِ التَّحَمُّلِ لِلشَّهَادَةِ"إلَى أَدَائِهَا" ( أَوْ تَعْرِيفُ عَدْلَيْنِ مُشَاهِدَيْنِ ) لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ ( أَوْ ) تَعْرِيفُ ( عَدْلَتَيْنِ ) أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ ( بِالِاسْمِ وَالنَّسَبِ ) أَيْ يَعْرِفَانِ الشَّاهِدَ بِاسْمِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ وَنَسَبِهِ إذَا كَانَ الشَّاهِدُ لَا يَعْرِفُهُ أَوْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ فِي الْقَوْلِ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، وَالْمُحْوِجُ إلَى ذَلِكَ خَشْيَةَ أَنْ يَلْتَبِسَ عَلَيْهِ تَعْيِينُ مَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ .
يَقُولَانِ: هَذَا الْمُتَكَلِّمُ أَوْ الْفَاعِلُ هُوَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيُّ .
فَإِذَا كَانَ الشَّاهِدُ يَرَى فِعْلَ الْفَاعِلِ أَوْ يَسْمَعُ كَلَامَ الْمُتَكَلِّمِ ، وَيَرَاهُ جَازَ أَنْ يَشْهَدَ أَنَّ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ الْفُلَانِيَّ قَالَ أَوْ فَعَلَ مَا هُوَ كَيْتَ وَكَيْتَ مُسْتَنِدًا فِي ذِكْرِ الِاسْمِ وَالنَّسَبِ إلَى الْمُعَرِّفَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَرَ شَخْصٌ الْمُتَكَلِّمَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إلَّا ظَنٌّ فَقَطْ وَيَكُونُ أَصْلًا لَا فَرْعًا .
وَالْعِبْرَةُ بِعَدَالَةِ الْمُعَرِّفَيْنِ وَقْتَ التَّعْرِيفِ وَلَا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الشَّاهِدِ لِعَدَالَتِهِمَا .
وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْمُعَرِّفَيْنِ أَحَدَ الشَّاهِدَيْنِ .
وَلَا يُعْتَبَرُ كَمَالُ الشَّهَادَةِ ؛ إذْ التَّعْرِيفُ خَبَرٌ لَا شَهَادَةٌ وَاعْتُبِرَ الْعَدَدُ احْتِيَاطًا ؛ لِأَنَّ مَبْنَى الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ فَاعْتُبِرَ شَائِبَتَا الْخَبَرِ وَالشَّهَادَةِ .