( وَ ) اعْلَمْ أَنَّ دَارَ الْوَطَنِ ( تُخَالِفُ دَارَ الْإِقَامَةِ ) مِنْ وَجْهَيْنِ وَدَارُ الْإِقَامَةِ هِيَ مَا كَانَتْ مُدَّةُ اللُّبْثِ فِيهَا مُقَيَّدَةَ الِانْتِهَاءِ ، وَلَوْ بِالْمَوْتِ .

( الْوَجْهُ الْأَوَّلُ ) ( بِأَنَّهُ يَصِيرُ وَطَنًا بِالنِّيَّةِ ) وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ دُخُولُهُ وَذَلِكَ حَيْثُ نَوَى أَنْ يَسْتَوْطِنَهُ فِي مُدَّةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ فَإِنَّهُ قَدْ صَارَ وَطَنًا بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ قَبْلَ دُخُولِهِ ، وَدَارُ الْإِقَامَةِ لَا يَثْبُتُ حُكْمُهَا بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهَا بَلْ لَا بُدَّ مَعَ النِّيَّةِ مِنْ الدُّخُولِ .

وَفَائِدَةُ هَذَا الِاخْتِلَافِ أَنَّهُ لَوْ مَرَّ بِالْمَكَانِ الَّذِي قَدْ نَوَى اسْتِيطَانَهُ فِي مُدَّةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَلَمَّا تَنْقَضِ ، وَهُوَ قَاصِدٌ إلَى جِهَةٍ خَلْفَهُ فَإِنَّهُ يُتِمُّ صَلَاتَهُ فِيهِ بِخِلَافِ دَارِ الْإِقَامَةِ فَيَقْصُرُ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) قَوْلُهُ ( وَتَوَسُّطُهُ يَقْطَعُهُ ) يَعْنِي أَنَّ تَوَسُّطَ الْوَطَنِ يَمْنَعُ حُكْمَ السَّفَرِ .

وَصُورَةُ ذَلِكَ: أَنْ يُرِيدَ الْإِنْسَانُ وُصُولَ جِهَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بَرِيدٌ لَكِنْ لَهُ وَطَنٌ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِهَةِ الْمَقْصُودَةِ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَهَا دُونُ بَرِيدٍ وَهُوَ عَازِمٌ عَلَى الْمُرُورِ بِوَطَنِهِ وَسَوَاءٌ مَرَّ بِوَطَنِهِ مَعَ الْعَزْمِ أَمْ لَا فَإِنَّ تَوَسُّطَ الْوَطَنِ يَمْنَعُ حُكْمَ السَّفَرِ فَلَا يَقْصُرُ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً .