( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ فِي الْبَيَانِ: وَإِذَا بَيَّنَ الْخَارِجُ بِأَنَّ الشَّيْءَ مِلْكُهُ وَبَيَّنَ الدَّاخِلُ بِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ فُلَانٍ وَبَيَّنَ فُلَانٌ أَنَّهُ بَاعَهُ مِنْهُ وَهُوَ يَمْلِكُهُ فَبَيِّنَةُ الْخَارِجِ أَوْلَى كَمَا لَوْ بَيَّنَ عَلَى الْبَائِعِ قَبْلَ بَيْعِهِ .

( مَسْأَلَةٌ ) وَإِنَّمَا يُحْكَمُ لِلْخَارِجِ بِبَيِّنَتِهِ إذَا أُطْلِقَتْ الْبَيِّنَتَانِ وَلَمْ يُضِيفَا إلَى سَبَبٍ أَمَّا لَوْ أَضَافَا كَالشِّرَاءِ مَثَلًا فَإِمَّا أَنْ تُضِيفَ الْبَيِّنَتَانِ الشِّرَاءَ إلَى شَخْصَيْنِ أَوْ إلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ فَإِنْ أَضَافَتَا إلَى شَخْصَيْنِ يَعْنِي أَنَّ إحْدَاهُمَا أَضَافَتْ الشِّرَاءَ مِنْ زَيْدٍ وَالْأُخْرَى مِنْ عَمْرٍو فَإِنَّهُ يَكُونُ ذَلِكَ الشَّيْءُ بَيْنَهُمَا وَلَا فَضْلَ هُنَا لِلْخَارِجِ وَلَا لِلدَّاخِلِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ مِنْ زَيْدٍ لَا يَمْنَعُ الشِّرَاءَ مِنْ عَمْرٍو وَإِنْ أَضَافَتَا إلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ حُكِمَ لِمَنْ تَقَدَّمَ مِلْكُهُ إنْ أَرَّخَتَا أَوْ لِمَنْ أَرَّخَ مِنْهُمَا وَإِنْ أَطْلَقَا فَلِمَنْ هُوَ فِي يَدِهِ لِأَنَّ الْيَدَ دَلَالَةُ التَّقَدُّمِ وَإِنْ أَضَافَ الدَّاخِلُ إلَى شَخْصٍ مِلْكَهُ مِنْهُ وَأَطْلَقَ الْخَارِجُ فَلِلْخَارِجِ لِأَنَّ يَدَ الدَّاخِلِ بَاقِيَةٌ لَمْ تَذْهَبْ بِالْإِضَافَةِ إلَى مَنْ أَضَافَ إلَيْهِ إذْ يَدُهُ يَدٌ لِمَنْ أَضَافَ إلَيْهِ .

هَذَا مَا تَقَرَّرَ .

( إلَّا لِمَانِعٍ ) مِنْ الْعَمَلِ بِبَيِّنَةِ الْخَارِجِ فَإِنَّهُ يُعْمَلُ بِبَيِّنَةِ الدَّاخِلِ وَذَلِكَ فِي مَسَائِلَ"مِنْهَا"إذَا ادَّعَى رَجُلٌ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ مَمْلُوكُهُ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ وَأَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهُ حُرٌّ فَإِنَّ الْبَيِّنَةَ بَيِّنَةُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِقُوَّةِ الْحُرِّيَّةِ .

"وَمِنْهَا"إذَا مَاتَ إنْسَانٌ وَلَهٌ وَرَثَةٌ مُسْلِمُونَ وَوَرَثَةٌ ذِمِّيُّونَ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهُ مَاتَ عَلَى مِلَّتِهِ فَإِنَّ بَيِّنَةَ مَنْ شَهِدَ لَهُ بِالْإِسْلَامِ تُقْبَلُ وَلَوْ مَاتَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهَا هُنَا دَاخِلَةٌ وَهِيَ أَوْلَى مِنْ الْبَيِّنَةِ الْخَارِجَةِ وَهِيَ بَيِّنَةُ الذِّمِّيِّ .