التَّأْجِيلِ وَعَدَمِهِ وَالْفَسَادِ وَعَدَمِهِ وَأَمَّا الْمُطَالَبَةُ بِالثَّمَنِ وَالْمَبِيعِ فَهُمَا مُتَصَادِقَانِ عَلَى ثُبُوتِهِمَا فَلَيْسَتْ الدَّعْوَى فِيهِمَا ( وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَكْسُهُ ) وَهُوَ مَنْ مَعَهُ أَظْهَرُ الْأَمْرَيْنِ عَلَى قَوْلِ أَبِي طَالِبٍ وَمِنْ لَا يُخَلَّى وَسُكُوتَهُ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي ( وَالْمُدَّعَى فِيهِ هُوَ الْحَقُّ ) وَهُوَ ظَاهِرٌ ( وَقَدْ يَكُونُ ) حَقًّا ( لِلَّهِ ) تَعَالَى إمَّا ( مَحْضًا ) كَحَدِّ الزِّنَا وَالشُّرْبِ وَالرَّضَاعِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ وَهُوَ خَمْسُ رَضَعَاتٍ فِي الْحَوْلَيْنِ ( وَمَشُوبًا ) كَحَدِّ الْقَذْفِ وَالْوَقْفِ وَالسَّرِقَةِ وَالطَّلَاقِ الْبَائِنِ وَالرَّضَاعِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ ( وَ ) قَدْ يَكُونُ ( لِآدَمِيٍّ ) مَحْضًا وَهُوَ ( إمَّا إسْقَاطٌ ) كَالْإِبْرَاءِ أَوْ تَوْفِيرُ الْحَقِّ أَيْ تَسْلِيمُهُ عَلَى صَاحِبِهِ لِتَسْقُطَ عَنْهُ الْمُطَالَبَةُ ( أَوْ إثْبَاتٌ ) وَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ ( إمَّا ) إثْبَاتٌ ( لَعَيْنٍ قَائِمَةٍ ) كَدَارٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ مَوْصُوفَةٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ بَهِيمَةٍ بَاقِيَيْنِ ( أَوْ ) إثْبَاتٌ لِشَيْءٍ ( فِي الذِّمَّةِ ) وَاَلَّذِي فِي الذِّمَّةِ عَلَى ضَرْبَيْنِ: إمَّا أَنْ يَثْبُتَ فِي الذِّمَّةِ ( حَقِيقَةً ) وَذَلِكَ ( كَالدَّيْنِ ) الَّذِي قَدْ ثَبَتَ ( أَوْ ) يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ ( حُكْمًا ) وَهُوَ ( كَمَا يَثْبُتُ فِيهَا بِشَرْطٍ ) كَدَعْوَى الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ حَيْثُ الْجِنَايَةُ خَطَأٌ قَبْلَ الْحُكْمِ عَلَيْهَا إذْ هِيَ ثَابِتَةٌ عَلَى الْجَانِي بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ أُبْرِئَ بَرِئَتْ الْعَاقِلَةُ ، وَكَجِنَايَةِ عَبْدٍ عَلَى مَالٍ أَوْ بَدَنٍ حَيْثُ الْجِنَايَةُ خَطَأٌ ، أَوْ بَعْدَ الْعَفْوِ فِي الْعَمْدِ إنْ اخْتَارَ سَيِّدُهُ الْفِدَاءَ .

وَلِلْمُدَّعِي أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْ الْقَاتِلِ أَوْ الْعَاقِلَةِ أَوْ الْعَبْدِ أَوْ سَيِّدِهِ أَوْ كَقِيمَةِ مِثْلِيٍّ إنْ عُدِمَ جِنْسُهُ فِي الْبَرِيدِ ، وَكَمَا يَدَّعِيهِ عَلَى كَفِيلِ الْوَجْهِ إنْ عَجَزَ عَنْ إحْضَارِ النَّفْسِ فَيَصِحُّ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الْجَانِي خَطَأً وَالدَّيْنُ لَا يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ إلَّا مَعَ عَدَمِ الْعَاقِلَةِ أَوْ يَدَّعِي عَلَى