وَ ) كَذَا يَحْرُمُ عَلَى الذَّكَرِ وَيُمْنَعُ الصَّغِيرُ مِنْ لُبْسِ وَاسْتِعْمَالِ فَوْقِ ثَلَاثِ أَصَابِعَ ( مِنْ الْمُشْبَعِ صُفْرَةً وَحُمْرَةً ) وَلَوْ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ أَوْ مِنْ الْجُلُودِ الْمَصْبُوغَةِ ( إلَّا ) أَنْ يَلْبَسَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَالْحَرِيرَ وَالْمُشْبَعَ صُفْرَةً وَحُمْرَةً ( لِإِرْهَابِ ) الْعَدُوِّ الَّذِي تَجُوزُ مُحَارَبَتُهُ سَوَاءٌ كَانَ جِهَادًا عَامًّا أَوْ خَاصًّا مِنْهُمَا كَأَنْ يَحْصُلَ بِهِ الْإِرْهَابُ لِلْعَدُوِّ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْحَرْبُ قَائِمَةً أَوْ هُدْنَةً فَإِنَّهُ يَجُوزُ .

( أَوْ ) لَبِسَ الْحَرِيرَ لِأَجْلِ ( ضَرُورَةٍ ) إمَّا لِحَكَّةٍ فِي بَدَنِهِ أَوْ لِعَدَمِ غَيْرِهِ فِي الْمَيْلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ( أَوْ فِرَاشٍ ) فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ افْتِرَاشُ الْحَرِيرِ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَالْجُلُوسُ عَلَى الْوَسَائِدِ الْمَحْشُوَّةِ بِالْقَزِّ وَلَوْ كَانَ الظَّاهِرُ حَرِيرًا وَأَمَّا الدِّفْءُ بِالْحَرِيرِ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ مِنْ الِاسْتِعْمَالِ ( أَوْ جَبْرِ سِنٍّ ) بِالذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ إذَا انْكَسَرَ أَوْ إبْدَالِهِ إذَا انْقَلَعَ أَوْ جَبْرِ أُنْمُلَةٍ ( أَوْ أَنْفٍ ) ضُبِّبَ بِالذَّهَبِ وَلَوْ جَمِيعَهُ وَالْفِضَّةُ أَحَبُّ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَمَا سَقَطَ مِنْ الْأَسْنَانِ فَلَا يَجُوزُ رَدُّهَا وَمَا رُخِيَ مِنْهَا شُدَّ بِفِضَّةٍ ( أَوْ حِلْيَةِ سَيْفٍ ) أَوْ نَحْوِهِ ( أَوْ طَوْقِ دِرْعٍ ) وَهُوَ الْفِقْرَةُ ( أَوْ نَحْوُهَا ) فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُحَلَّى السَّيْفُ بِالْفِضَّةِ أَوْ الذَّهَبِ لَكِنَّ الذَّهَبَ يُكْرَهُ وَكَذَلِكَ طَوْقُ الدِّرْعِ وَنَحْوُهَا الثَّغْرُ الَّذِي تَحْتَ الذَّنَبِ وَاللِّجَامِ وَاللَّبَبِ وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِّرُونَ فِي عِلَّةِ ذَلِكَ ، فَالْمَنْصُورُ بِاَللَّهِ وَغَيْرُهُ عَلَّلُوا بِأَنَّهُ لِأَجْلِ الْحَرْبِ ، وَالْمَذْهَبُ جَوَازُهُ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ كَالتَّجَمُّلِ بِهِ .

( فَرْعٌ ) : وَيَجُوزُ أَنْ يُحَلَّى الْحِزَامُ وَالرِّكَابُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ، وَكَذَا ضَبَّةُ الْقَدَحِ وَالْقَصْعَةِ وَضَبَّةُ الشَّفْرَةِ وَالدَّوَاةِ وَأَنْ يُكْتَبَ بِمَاءِ الذَّهَبِ .

( وَ ) كَذَا يَحْرُمُ عَلَى الذَّكَرِ وَيُمْنَعُ الصَّغِيرُ (