اتِّبَاعَ السُّنَّةِ لَا قَضَاءَ وَطَرِهِ مِنْ الطَّعَامِ لَا إنْ قَالَ اُدْعُ مِنْ لَقِيت وَنَحْوَهُ فَلَا تُنْدَبُ الْإِجَابَةُ .

وَمِنْ آدَابِ الْوَاصِلِ إلَى مَجَالِسِ النَّاسِ أَنْ يَقِفَ حَيْثُ انْتَهَى بِهِ الْمَجْلِسُ وَلَا يَتَخَطَّى النَّاسَ إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرِيدُهُ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا بِاسْمِهِ أَوْ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ الْبَيْتِ بِالْجُلُوسِ فِي مَوْضِعٍ امْتَثَلَ أَمْرَهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ انْحِطَاطُ مَرْتَبَتِهِ .

وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ حُضُورُ الْوَلَائِمِ بِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ ( الْأَوَّلُ ) حَيْثُ عَمَّتْ الْفَقِيرَ وَالْغَنِيَّ مِمَّنْ يُرَادُ حُضُورُهُمْ كَالْجِيرَانِ وَأَهْلِ الْمَحَلَّةِ وَالْحِرْفَةِ وَيُتَّبَعُ فِي ذَلِكَ الْعُرْفُ ، وَلَيْسَ الْغَرَضُ مِنْ هَذَا أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ جَمِيعًا بَلْ الْغَرَضُ أَنْ لَا يَقْصُرَ دَعْوَتَهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ مَلَقًا وَنِفَاقًا وَمُفَاخَرَةً وَرِيَاءً وَيَتْرُكُ جِيرَانَهُ وَأَقَارِبَهُ الْفُقَرَاءَ لِأَنَّ هَذِهِ الْحَالَةَ لَا يُقِرُّهَا الدِّينُ مَا لَمْ يَكُنْ الْأَغْنِيَاءُ جِيرَانَهُ أَوْ أَهْلَ حِرْفَتِهِ فَلَا ضَيْرَ .

( وَالثَّانِي ) حَيْثُ تَكُونُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي ( وَلَمْ تَعْدُ الْيَوْمَيْنِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِيَ مَعْرُوفٌ وَالثَّالِثَ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ السَّبَبُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ غَيْرَ الْأَوَّلِ فَيُسْتَحَبُّ الْحُضُورُ .

( وَ ) ( الثَّالِثُ ) أَنْ ( لَا ) يَكُونَ هُنَاكَ ( مُنْكَرٌ ) فَلَوْ صَحِبَ الْوَلِيمَةَ مُنْكَرٌ لَمْ يَجُزْ حُضُورُهَا إلَّا لِإِزَالَتِهِ أَوْ تَقْلِيلِهِ إنْ أَمْكَنَهُ فَيَجِبُ الْحُضُورُ .

( رَابِعًا ) أَنْ يُعَيِّنَ الدَّاعِي مَنْ يَدْعُوهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِرَسُولِهِ أَوْ بِكِتَابِهِ .

( خَامِسًا ) أَنْ لَا يَدْعُوَهُ لِخَوْفٍ مِنْهُ أَوْ لِطَمَعٍ فِي جَاهِهِ أَوْ إعَانَتِهِ عَلَى بَاطِلٍ .

( سَادِسًا ) أَنْ لَا يَكُونَ الدَّاعِي فَاسِقًا أَوْ شِرِّيرًا .

( سَابِعًا ) أَنْ لَا يَكُونَ أَكْثَرُ مَالِ الدَّاعِي حَرَامًا .

( وَ ) نُدِبَ أَيْضًا ( إجَابَةُ