( فَمَنْ دَبَّرَهُ اثْنَانِ ضَمِنَهُ الْأَوَّلُ ) لَفْظًا أَيْ ضَمِنَ نَصِيبَ شَرِيكِهِ حَيْثُ كَانَ مُوسِرًا ( إنْ تَرَتَّبَا وَإِلَّا ) يَتَرَتَّبْ التَّدْبِيرُ بَلْ كَانَ مِنْهُمَا مَعًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ الْتَبَسَ بَعْدَ أَنْ عَلِمَ عَتَقَ بِمَوْتِ الْأَوَّلِ وَالْوَلَاءُ لَهُ وَ ( سَعَى ) الْعَبْدُ ( لِمَنْ تَأَخَّرَ مَوْتُهُ ) مِنْهُمَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَيِّتُ مُوسِرًا أَمْ مُعْسِرًا ( وَلَهُ قَبْلَ الْمَوْتِ حُكْمُ الرِّقِّ ) فَيَجُوزُ عِتْقُهُ فِي الْكَفَّارَاتِ وَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا فِي الْقَتْلِ وَتَصِحُّ مُكَاتَبَتُهُ وَاسْتِخْدَامُهُ وَتَأْجِيرُهُ وَوَطْءُ الْمُدَبَّرَةِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الْأَحْكَامِ ( إلَّا ) فِي ( الْبَيْعِ ) وَنَحْوِهِ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ مِنْ هِبَةٍ وَنَذْرٍ وَصَدَقَةٍ وَوَقْفٍ وَوَصِيَّةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ .

فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ إلَّا لِفِسْقٍ فَيَجُوزُ ذَلِكَ أَوْ لِضَرُورَةٍ فَيَجُوزُ الْبَيْعُ فَقَطْ كَمَا تَقَدَّمَ .