( وَ ) إنَّمَا يَجِبُ مِثْلُ الْمِثْلِيِّ إذَا وُجِدَ مِثْلُهُ فِي الْبَرِيدِ وَ ( صَحَّ لِلْغَاصِبِ تَمَلُّكُهُ ) يَوْمَ الْغَصْبِ ( وَإِ ) ن ( لَا ) يَصِحَّ لِلْغَاصِبِ تَمَلُّكُهُ نَحْوُ أَنْ يَغْصِبَ الْمُسْلِمُ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا عَلَى ذِمِّيٍّ فَإِنْ كَانَ بَاقِيًا وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّهُ بِعَيْنِهِ وَلَوْ مُبَاشَرَةً لَا تَخْلِيَةً لِأَنَّهُمْ مُقَرُّونَ عَلَيْهِ .

وَإِنْ كَانَ تَالِفًا ( فَقِيمَتُهُ ) تَجِبُ عَلَيْهِ ( يَوْمَ الْغَصْبِ ) إذَا غَصَبَهُ مِنْ مَوْضِعٍ يَجُوزُ لَهُمْ سُكْنَاهُ فَإِنْ كَانُوا فِي مَوْضِعٍ لَا يَجُوزُ لَهُمْ سُكْنَاهُ فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّ وُقُوفَهُمْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ يَجْرِي مَجْرَى النَّقْضِ لِلْعَهْدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ السُّكُونُ فِي خُطَطِ الْمُسْلِمِينَ لِمَصْلَحَةٍ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ مَنْ صَلَحَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ صَارَتْ كَخُطَطِهِمْ فِي ضَمَانِ مَا أُخِذَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا يَجُوزُ لَهُمْ سُكْنَاهَا إلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ مَنْ صَلَحَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِمَصْلَحَةٍ يَرَاهَا وَلَهُ الرُّجُوعُ عَنْ الْإِذْنِ مَتَى شَاءَ هِيَ مَا اخْتَصَّ بِالْمُسْلِمِينَ وَاخْتِصَاصُهُ بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ: الْأَوَّلُ ) أَنْ يَخُصَّهُ الشَّرْعُ وَهِيَ جَزِيرَةُ الْعَرَبِ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ السِّيَرِ أَثْنَاءَ فَصْلِ 461 تَفْصِيلُ حُدُودِهَا .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) بِأَنْ يَخْتَطَّهُ الْمُسْلِمُونَ