( لَا ) إذَا كَانَ الْمَغْصُوبُ ( مِنْ الْمَنْقُولَاتِ ) كَالْحَيَوَانَاتِ وَالْعُرُوضِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يَضْمَنُ فِي ذَلِكَ إلَّا مَا جَمَعَ شُرُوطًا خَمْسَةً: ( الْأَوَّلُ ) أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ ( إلَّا مَا انْتَقَلَ ) حِسًّا أَوْ حُكْمًا وَسَيَأْتِي بَيَانُهُمَا فَلَوْ لَمْ يَنْقُلْ حِسًّا وَلَا حُكْمًا لَمْ يَضْمَنْهُ وَلَوْ تَلِفَ تَحْتَ يَدِهِ مَا لَمْ يَكُنْ بِجِنَايَةٍ .

( الشَّرْطُ الثَّانِي ) أَنْ يَنْتَقِلَ ( بِفِعْلِهِ ) فَلَوْ انْتَقَلَ بِفِعْلِ الْغَيْرِ نَحْوُ أَنْ يَدْفَعَهُ دَافِعٌ عَلَى مَالِ الْغَيْرِ فَيَنْتَقِلُ بِانْدِفَاعِهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ غَاصِبًا بِهَذَا النَّقْلِ لِأَنَّ الرَّجُلَ الْمَدْفُوعَ كَالْآلَةِ لِلدَّافِعِ وَلَوْ مُخْتَارًا مَا لَمْ يَبْقَ لَهُ فِعْلٌ .

( الشَّرْطُ الثَّالِثُ ) أَنْ يَكُونَ نَقْلُ ذَلِكَ الْمَالِ حَصَلَ بِنَقْلِ الْغَاصِبِ ( لَا بِنَقْلِ ذِي الْيَدِ ) الثَّابِتَةِ عَلَى الْمَالِ فَلَوْ نَقَلَ امْرَأَةً حُرَّةً أَوْ صَبِيًّا حُرًّا مُمَيِّزًا أَوْ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَعَلَيْهِمَا شَيْءٌ مِنْ الْحُلِيِّ أَوْ الثِّيَابِ أَوْ فِي أَيْدِيهِمَا شَيْءٌ يَحْمِلَانِهِ وَلَوْ كَانَ غَصْبًا فَإِنَّهُ إذَا نَقَلَهُمَا فَانْتَقَلَ الْمَالُ الَّذِي عَلَيْهِمَا أَوْ بِأَيْدِيهِمَا تَبَعًا لِنَقْلِهِمَا لَمْ يَكُنْ غَاصِبًا فَلَا يَضْمَنُ ذَلِكَ الْمَالَ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمَنْقُولُ عَبْدًا مُمَيِّزًا أَمْ غَيْرَ مُمَيِّزٍ فَإِنَّهُ يَصِيرُ غَاصِبًا بِنَقْلِهِ وَأَمَّا سَائِقُ الْبَهِيمَةِ الَّتِي عَلَيْهَا مَالٌ مَغْصُوبٌ فَإِنَّهُ يَصِيرُ غَاصِبًا لَهَا بِنَقْلِهَا سَوَاءٌ كَانَ لَهَا رَاكِبٌ أَمْ لَا وَلَا يُقَالُ إنَّ الْيَدَ لِلرَّاكِبِ لِأَنَّ الَّذِي فَوْقَهَا مَالٌ ضَمِنَهُ بِنَقْلِ الدَّابَّةِ لَا مَنْ رَكِبَ عَلَى الدَّابَّةِ وَهِيَ مَاشِيَةٌ مِنْ غَيْرِ سَوْقٍ وَلَا عَادَتُهَا السَّيْرُ عَقِيبَ رُكُوبِ الرَّاكِبِ وَلَمْ يُؤَثِّرْ رُكُوبُهُ زِيَادَةً فِي مَشْيِهَا فَلَا يَصِيرُ غَاصِبًا لِعَدَمِ حُصُولِ نَقْلٍ مِنْهُ بِمُبَاشَرَةٍ وَلَا بِسَبَبٍ وَيَضْمَنُ الْأُجْرَةَ لِرُكُوبِهِ عَلَيْهَا أَمَّا لَوْ سَارَتْ لِرُكُوبِهِ ضَمِنَهَا .

( الشَّرْطُ الرَّابِعُ ) أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ النَّقْلُ (