( وَلَا يَدْخُلُ ) فِي الْقِسْمَةِ ( حَقٌّ ) غَيْرُ مُعْتَادٍ كَاسْتِطْرَاقٍ ، وَمَسِيلٍ وَنَحْوِهِمَا ( لَمْ يُذْكَرْ ) عِنْدَ الْقِسْمَةِ لِأَحَدِ الْمُتَقَاسِمِينَ بِنَفْيٍ وَلَا إثْبَاتٍ ( فَيَبْقَى ) بَيْنَ جَمِيعِ الشُّرَكَاءِ عَلَى الْحِصَصِ ( كَمَا كَانَ ) قَبْلَ الْقِسْمَةِ إلَّا لِعُرْفٍ فَيَدْخُلُ فِي الْقِسْمَةِ كَمَا يَتْبَعُ الْمَبِيعَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا فَلِهَذَا يَدْخُلُ تَبَعًا ، وَأَمَّا فِي الْقِسْمَةِ فَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ يَصِحُّ قِسْمَتُهُ عَلَى انْفِرَادِهِ لِأَنَّ الْقِسْمَةَ لَمْ تَكُنْ كَالْبَيْعِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أَيْنَمَا وَقَعَتْ .

مِثَالُ ذَلِكَ لَوْ اقْتَسَمَ رَجُلَانِ أَرْضًا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَهِيَ مُخْتَلِفَةُ الْأَجْزَاءِ فَجَاءَ ثُلُثَاهَا بِالْمَسَّاحَةِ لِرَدَاءَتِهَا نَصِيبًا وَثُلُثٌ لِجُودَتِهَا نَصِيبًا وَسَكَتَا عَنْ حَقِّهَا مِنْ الْمَاءِ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْقِسْمَةِ تَبَعًا بَلْ يَبْقَى نِصْفَيْنِ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنْ يَجْرِيَ عُرْفٌ بِدُخُولِ الْمَاءِ تَبَعًا لَزِمَ ذَلِكَ .

( وَمِنْهُ ) يَعْنِي وَمِمَّا لَا يَدْخُلُ تَبَعًا فِي الْقِسْمَةِ ( الْبَذْرُ ) فِي الْأَرْضِ الْمَقْسُومَةِ ( وَالدَّفِينُ ) فِي الدَّارِ الْمَقْسُومَةِ أَيْضًا لِأَنَّ الْبَذْرَ وَالدَّفِينَ مِلْكَانِ وَلَيْسَا بِحَقٍّ فَلَوْ اقْتَسَمَ شَخْصَانِ أَرْضًا مَبْذُورَةً أَوْ دَارًا فِيهَا دَفِينٌ وَلَمْ يُذْكَرْ الْبَذْرُ وَلَا الدَّفِينُ عِنْدَ الْقِسْمَةِ بَقِيَا مُشَاعَيْنِ وَصَحَّتْ الْقِسْمَةُ إلَّا أَنْ يُتْبِعُوا عِنْدَ الْقِسْمَةِ قَسْمَ مَا فِيهِ صَحَّ وَلَوْ مَعَ جَهَالَةِ كَمِّيَّةِ الْبَذْرِ وَالدَّفِينِ فَالتَّرَاضِي عَلَى ذَلِكَ صَحِيحٌ .

( وَاعْلَمْ ) أَنْ قِسْمَةَ الْأَرْضِ دُونَ الْبَذْرِ إنْ كَانَتْ بِالتَّرَاضِي فَلَا إشْكَالَ فِي صِحَّتِهَا وَإِذَا امْتَنَعَ أَحَدُ الشُّرَكَاءِ فَلَا يُجْبَرُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ إلْزَامِهِ أَخْذَ بَعْضِ حَقِّهِ إذْ قَدْ صَارَتْ الْأَرْضُ أَوْ الْبَذْرُ بِمَنْزِلَةِ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ وَسَوَاءٌ قَدْ نَبَتَ الْبَذْرُ أَمْ لَا وَإِذَا بَقِيَ الْبَذْرُ مُشَاعًا لَمْ تَصِحَّ قِسْمَتُهُ بِالْإِجْبَارِ قَبْلَ نَبَاتِهِ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ إلَّا بِالتَّرَاضِي