الصَّحِيحَةِ فَقَطْ ) سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الْعَزْلِ أَمْ بَعْدَهُ وَأَمَّا إذَا كَانَتْ فَاسِدَةً فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ فِي عَدَمِ الرَّدِّ وَعَدَمِ التَّلَفِ ( وَ ) الْقَوْلُ لِلْعَامِلِ ( فِي قَدْرِهِ وَخُسْرِهِ وَرِبْحِهِ ) فَإِذَا قَالَ الْعَامِلُ قَدْرُ الْمَالِ كَذَا أَوْ خَسِرْت كَذَا أَوْ رَبِحْت كَذَا فَخَالَفَ الْمَالِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْعَامِلِ سَوَاءٌ كَانَتْ صَحِيحَةً أَمْ فَاسِدَةً فَسَادًا أَصْلِيًّا لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ ، وَأَمَّا فِي الطَّارِئِ فَعَلَى الْعَامِلِ الْبَيِّنَةُ حَيْثُ ادَّعَى أَنَّ الرِّبْحَ أَكْثَرُ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ لِيَسْتَحِقَّهَا وَأَنْكَرَ الْمَالِكُ زِيَادَةَ الرِّبْحِ عَلَيْهَا .

قَالَ فِي الْغَيْثِ:"أَمَّا فِي الْقَدْرِ فَلِأَنَّ الْمَالِكَ يَدَّعِي الزِّيَادَةَ ، وَأَمَّا فِي الْخُسْرِ فَلِأَنَّهُ فِي التَّحْقِيقِ يُؤَوَّلُ إلَى الِاخْتِلَافِ فِي الْقَدْرِ لِأَنَّ الْعَامِلَ يَقُولُ هَذَا مَالُك لَكِنَّهُ قَدْ رَخُصَ سِعْرُهُ وَالْمَالِكُ يَدَّعِي أَنَّهُ لَيْسَ بِمَالِهِ كُلِّهِ فَهُوَ يَدَّعِي الزِّيَادَةَ ، وَأَمَّا الرِّبْحُ أَيْضًا فَهُوَ يَعُودُ إلَى الِاخْتِلَافِ فِي الْقَدْرِ وَذَلِكَ وَاضِحٌ فَلِهَذَا جَعَلْنَا الْقَوْلَ لِلْعَامِلِ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ بِخِلَافِ الرَّدِّ وَالتَّلَفِ فَشَرَطْنَا أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً كَمَا تَقَدَّمَ".

( وَ ) الْقَوْلُ لِلْعَامِلِ أَيْضًا ( أَنَّهُ ) أَيْ الرِّبْحَ حَصَلَ ( مِنْ بَعْدِ الْعَزْلِ ) لَهُ ( وَفِي نَفْيِ الْقَبْضِ وَالْحَجْرِ ) بَعْدَ التَّصَرُّفِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ صَحِيحَةً أَمْ فَاسِدَةً فَإِنَّ الْأَصْلَ انْتِفَاؤُهُمَا لَا قَبْلَ التَّصَرُّفِ فَدَعْوَاهُ حَجْرَ الْعَامِلِ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمَالِكِ .

( وَ ) الْقَوْلُ ( لِمُدَّعِي الْمَالِ وَدِيعَةَ ) حِفْظٍ ( مِنْهُمَا ) لَا وَدِيعَةَ تَصَرُّفٍ فَإِذَا ادَّعَى مِنْ فِي يَدِهِ الْمَالُ أَنَّ الْمَالَ وَدِيعَةُ حِفْظٍ أَمَرَهُ الْمَالِكُ أَنْ يَأْخُذَ لَهُ شَيْئًا أَمَانَةً بِغَيْرِ أُجْرَةٍ وَلَا مُضَارَبَةٍ وَلَا قَرْضٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ هُنَا وَمَنْ ادَّعَى أَنَّهُ وَدِيعَةُ تَصَرُّفٍ أَيْ مُضَارَبَةٍ أَوْ قَرْضٍ