( مَسْأَلَةٌ ) إذَا اخْتَلَفَ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُسْتَأْجِرُ فِي أَمْتِعَةِ الدَّارِ"وَلَيْسَ هُنَاكَ عُرْفٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ"فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَأْجِرِ حَيْثُ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ بَاقِيَةٌ لَا بَعْدَهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُؤَجِّرِ إذَا كَانَ بَعْدَ خُرُوجِ الْمُسْتَأْجِرِ وَمُضِيِّ وَقْتٍ يُمْكِنُ مِنْ الْمُؤَجِّرِ إدْخَالُ مَا ادَّعَاهُ إلَيْهَا ( قِيلَ ) وَإِنَّمَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُسْتَأْجِرِ فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ فَقَطْ ( فِيمَا تَسَلَّمَهُ أَوْ ) تَسَلَّمَ ( مَنَافِعَهُ ) فَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ ذَكَرَ هَذَا الْفَقِيهُ حَسَنٌ فِي تَذْكِرَتِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ .

وَالْمُخْتَارُ أَنَّ الْقَوْلَ لِلْمُسْتَأْجِرِ مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ الْعَيْنِ قَبْلَ قَبْضِ الْأُجْرَةِ سَوَاءٌ شَرَطَ تَعْجِيلَ الْأُجْرَةِ أَمْ لَا ( وَأَ ) ن ( لَا ) يَكُنْ الْمُسْتَأْجِرُ قَدْ تَسَلَّمَ الْعَيْنَ الْمُؤَجَّرَةَ وَلَا اسْتَوْفَى مَنَافِعَهَا ( فَلِلْمَالِكِ ) أَيْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ ( وَ ) لَوْ قَالَ الْآمِرُ عَمِلْت مَجَّانًا وَقَالَ الْمَأْمُورُ بَلْ بِأُجْرَةٍ فَإِنَّهُ يُرْجَعُ إلَى عَادَةِ الْعَامِلِ وَيَكُونُ الْقَوْلُ ( لِمُدَّعِي الْمُعْتَادَ ) أَوْ الْأَغْلَبَ ( مِنْ الْعَمَلِ بِهَا ) أَ ( وَ ) الِاسْتِعْمَالُ ( مَجَّانًا ) وَسَوَاءٌ كَانَ الِاخْتِلَافُ لِلْأُجْرَةِ أَمْ لِلتَّضْمِينِ فَإِنْ كَانَ عَادَتُهُ التَّبَرُّعَ أَوْ الْغَالِبُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ وَإِنْ كَانَ عَادَتُهُ أَوْ هُوَ الْغَالِبُ الْأُجْرَةُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ( وَإِلَّا ) تَكُنْ لَهُ عَادَةٌ أَوْ كَانَ يَعْتَادُ هَذَا وَهَذَا أَوْ اسْتَوَى الْأَغْلَبُ أَوْ هُوَ أَوَّلُ مَا عَمِلَ ( فَلِلْمَجَّانِ ) أَيْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْمَجَّانِ .