أَعْطَاهُ الْمُعْطِي تَبَرُّعًا فَإِنَّهُ يَحِلُّ .

( فَرْعٌ ) وَأَمَّا مَنْ يُصْلِحُ بَيْنَ خَصْمَيْنِ فَمَعَ الْتِبَاسِ الْحَالِ فِي وُجُوبِ الْحَقِّ وَعَدَمِهِ الْأَقْرَبُ جَوَازُ مَا يَأْخُذُ بِرِضَاءِ الْمُعْطِي لَهُ وَمَعَ بَيَانِ وُجُوبِ الْحَقِّ وَبُطْلَانِهِ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ عَمَلٌ وَاجِبٌ أَوْ مَحْظُورٌ .

( وَتَحْرُمُ ) الْأُجْرَةُ ( عَلَى ) أَمْرٍ ( وَاجِبٍ ) سَوَاءٌ كَانَ فَرْضَ عَيْنٍ أَمْ فَرْضَ كِفَايَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ كَالْحَاكِمِ إذَا أَخَذَ مِنْ الْمَحْكُومِ لَهُ لَا مِنْ الْإِمَامِ فَجَائِزٌ وَأُجْرَةِ الْجِهَادِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَالْأَذَانِ وَتَعْلِيمِ الْمُكَلَّفِ الْقُرْآنَ وَسَائِرَ الْعُلُومِ الدِّينِيَّةِ وَمَا يَأْخُذُهُ الْوَلِيُّ مِنْ الْخَاطِبِ جُعْلًا حَيْثُ كَانَتْ حُرَّةً مُكَلَّفَةً رَاضِيَةً مِنْ الْكُفْءِ أَمَّا لَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً حَلَّتْ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى وَاجِبٍ وَلَا مَحْظُورٍ إذَا كَانَ لِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ مَا لَمْ تَتَعَيَّنْ الْمَصْلَحَةُ فِي حَقِّ الصَّغِيرَةِ فَلَا تَحِلُّ ، وَأَمَّا الْوَصِيَّةُ عَلَى إمَامِ الْمِحْرَابِ فَعَادَةُ الْفُضَلَاءِ أَخْذُهَا خَلَفًا عَنْ سَلَفٍ ، وَوَجْهُهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ فِي مُقَابَلَةِ الصَّلَاةِ بَلْ فِي مُقَابَلَةِ تَخْصِيصِ هَذَا الْمَوْضِعِ بِالصَّلَاةِ فِيهِ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَهُوَ غَيْرُ وَاجِبٍ .

( أَوْ مَحْظُورٍ ) كَأُجْرَةِ الْكَاهِنِ وَالْبَغِيِّ وَجُنْدِ الظَّلَمَةِ ( مَشْرُوطٍ ) عِنْدَ دَفْعِ الْأُجْرَةِ ( أَوْ مُضْمَرٍ ) غَيْرِ مَنْطُوقٍ بِهِ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ فِي الْحَالَتَيْنِ مَعًا .

وَسَوَاءٌ ( تَقَدَّمَ ) فِعْلُ الْوَاجِبِ أَوْ الْمَحْظُورِ عَلَى دَفْعِ الْجَعَالَةِ ( أَوْ تَأَخَّرَ ) إذَا كَانَ دَفْعُهَا فِي مُقَابِلِهِمَا ( غَالِبًا ) احْتِرَازًا مِنْ أَنْ يَفْعَلَ وَاجِبًا لَا فِي مُقَابَلَةِ جَعَالَةٍ بَلْ لِوُجُوبِهِ فَيُعْطِي بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا لِأَجْلِ عَمَلِهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْبِرِّ وَلَوْ فَهِمَ أَنَّهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ الْعَمَلِ مَا لَمْ تَلْحَقْهُ تُهْمَةٌ فَيَأْثَمُ وَتَحِلُّ لَهُ الْأُجْرَةُ ( فَتَصِيرُ ) الْأُجْرَةُ فِي يَدِ الْآخِذِ (