عَلَيْهِ الْمَاءُ لَا لِلْبَاقِي ، وَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي بَيْنَ الرِّضَا بِحِصَّتِهِ مِنْ الْكَرْيِ وَبَيْنَ فَسْخِهِ وَيُسَلِّمُ حِصَّةَ مَا مَضَى مِنْ الْكِرَاءِ فِي الْكُلِّ حَيْثُ قَدْ حَصَلَ شَيْءٌ مِنْ الْمَقْصُودِ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ .

( الصُّورَةُ الرَّابِعَةُ ) : أَنْ يَجْرِيَ الْمَاءُ إلَى جَمِيعِ الْأَرْضِ وَفِيهِ تَنَاقُصٌ فَسَقَى بِهِ بَعْضَ الْأَرْضِ وَقَصَرَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ بِرِضَاءِ الْمُؤَجِّرِ لَمْ يَكُنْ رِضَاءً بِالْعَيْبِ وَلَزِمَهُ الْقِسْطُ مِنْ الْأُجْرَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ مُعَالَجَةَ الْمَعِيبِ بِرِضَاءِ مَالِكِهِ فِي الْإِجَارَةِ لَا يَكُونُ رِضَاءً بِالْعَيْبِ كَمَا فِي الْمَبِيعِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِرِضَاءِ مَالِكِهِ كَانَ رِضَاءً بِالْعَيْبِ وَلَزِمَهُ جَمِيعُ الْأُجْرَةِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَاءِ السَّمَاءِ وَغَيْرِهِ فِي أَنَّ انْقِطَاعَهُ يُبْطِلُ الْأُجْرَةَ ، وَنُقْصَانُهُ الَّذِي يُنْقِصُ الزَّرْعَ عَيْبٌ حَسْبَمَا مَرَّ ؛ لِأَنَّهُ مَعَ عَدَمِ الْمَاءِ لَمْ يَحْصُلْ التَّسْلِيمُ صَحِيحًا بِحَيْثُ يُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهِ فَلَا تَجِبُ الْأُجْرَةُ وَمَعَ نُقْصَانِهِ يَكُونُ عَيْبًا .

( فَرْعٌ ) وَكَذَا إذَا كَانَ فَسَادُ الزَّرْعِ لِأَمْرِ لَا يَرْجِعُ إلَى عُيُوبِ الْأَرْضِ وَكَانَ يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِي بُطْلَانِ كُلِّ الزَّرْعِ أَوْ بَعْضِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ عَيْبًا وَسَوَاءٌ عَرَفَ أَنَّهُ إذَا زَرَعَ مَرَّةً أُخْرَى لَمْ يُتِمَّ الزَّرْعَ فِي بَاقِي الْمُدَّةِ أَوْ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ أَيْضًا عَيْبٌ .

( فَائِدَةٌ ) قَالَ فِي الدِّيبَاجِ: إذَا أَرَادَ الْمُؤَجِّرُ اسْتِحْقَاقَ الْأُجْرَةِ انْقَطَعَ الْمَاءُ أَوْ الْمَطَرُ أَوْ لَمْ يَنْقَطِعْ فَإِنَّهُ يَقُولُ: أَجَّرْتُهَا مِنْك أَرْضًا بَيْضَاءَ لِمَا شِئْت فِيهَا انْقَطَعَ الْمَاءُ مِنْهَا أَوْ لَمْ يَنْقَطِعْ مُدَّةً مَعْلُومَةً بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ .