( وَ ) مِنْهَا أَنَّهُ يَدْخُلُ الْإِجَارَةَ ( التَّعْلِيقُ ) فِي الْأُجْرَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْإِجَارَةُ صَحِيحَةً أَمْ فَاسِدَةً فَيَكُونُ الْحُكْمُ لِمَا وَقَعَ بِهِ الشَّرْطُ وَإِذَا تَلِفَ فِي يَدِ الْأَجِيرِ ضَمِنَ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ: اسْتَأْجَرْتُك عَلَى أَنْ تَعْرِضَ هَذِهِ السِّلْعَةَ مُدَّةَ كَذَا بِكَذَا فَإِنْ بِعْتهَا فَلَكَ كَذَا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَك ، أَوْ إنْ بِعْتهَا بِكَذَا فَلَكَ كَذَا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَك فَإِنَّ تَعْلِيقَ الْأُجْرَةِ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ يَصِحُّ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ ، وَيَضْمَنُ الْأَجِيرُ إذَا تَلِفَتْ الْعَيْنُ فِي يَدِهِ بَعْدَ الْبَيْعِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ إلَى الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ أَجِيرًا ، وَلَا يَضْمَنُ قَبْلَ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ .