أَنَّهُ وَقَعَ الْعَقْدُ فِي جِهَةٍ قَلَّمَا يَتَعَامَلُونَ فِيهَا بِالْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ وَإِنَّمَا أَكْثَرُ مُعَامَلَاتِهِمْ بِالْعُقُودِ الصَّحِيحَةِ وَكَذَا لَوْ اسْتَوَتْ مُعَامَلَاتُهُمْ بِالْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ وَالصَّحِيحَةِ أَوْ الْتَبَسَ أَيُّهُمَا أَكْثَرُ فِي مُعَامَلَاتِهِمْ ، فَإِنَّمَا لَوْ كَانَتْ أَكْثَرُ الْمُعَاطَاةِ بَيْنِهِمْ وَاقِعَةً عَلَى وَجْهِ الْفَسَادِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي وُقُوعَهُ فَاسِدًا .

( وَتَفْصِيلُ الْمَسْأَلَةِ ) أَنَّ الْبَيْعَيْنِ إمَّا أَنْ يَخْتَلِفَا فِي الصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ عَلَى وَجْهِ الْإِجْمَالِ أَوْ عَلَى وَجْهِ التَّفْصِيلِ ، فَإِنْ اخْتَلَفَا عَلَى وَجْهِ الْإِجْمَالِ فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الصِّحَّةِ"وَلَكِنْ لَا يَخْلُو"إمَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا أَوْ لَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ( فَإِنْ بَيَّنَ أَحَدُهُمَا حُكِمَ لَهُ ) وَفَائِدَةُ الْبَيِّنَةِ مِمَّنْ الْقَوْلُ قَوْلُهُ سُقُوطُ الْيَمِينِ الْأَصْلِيَّةِ عَلَيْهِ حَيْثُ شَهِدَتْ عَلَى التَّحْقِيقِ ( وَإِنْ بَيَّنَا مَعًا ) ، فَإِنْ أُطْلِقَتَا أَوْ أُرِّخَتَا بِوَقْتَيْنِ ، أَوْ أُطْلِقَتْ إحْدَاهُمَا وَأُرِّخَتْ الْأُخْرَى ( حُمِلَ ) ذَلِكَ ( عَلَى عَقْدَيْنِ ) أَحَدُهُمَا صَحِيحٌ وَالْآخَرُ فَاسِدٌ وَحُكِمَ بِالصِّحَّةِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ الصَّحِيحُ أَمْ تَأَخَّرَ لِأَنَّهُ إنْ تَقَدَّمَ الصَّحِيحُ فَلَا حُكْمَ لِلْفَاسِدِ ، وَإِنْ تَأَخَّرَ كَانَ تَصْحِيحًا لِلْفَاسِدِ ، فَإِنْ أَضَافَتَا إلَى وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ تَصَادَقَ الْبَيِّعَانِ عَلَى أَنَّهُ عَقْدٌ وَاحِدٌ تَكَاذَبَتْ الْبَيِّنَتَانِ وَصَارَا كَمَا لَوْ لَمْ يُبَيِّنَا فَيَثْبُتُ التَّحَالُفُ بَيْنَهُمَا كَمَا يَأْتِي .

( وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ ) وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، فَإِنْ حَلَفَ مُدَّعِي الصِّحَّةِ أَوْ حَلَفَا مَعًا حُكِمَ لَهُ بِالصِّحَّةِ ، وَإِنْ نَكَلَ أَوْ رَدَّ الْيَمِينَ وَحَلَفَ صَاحِبُهُ أَوْ نَكَلَا مَعًا حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْفَسَادِ .

هَذَا وَأَمَّا إذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فِي الصِّحَّةِ أَوْ الْفَسَادِ"عَلَى وَجْهِ التَّفْصِيلِ" ( فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ ) مُطْلَقًا إلَّا إذَا فَصَلَ مُدَّعِي الْفَسَادِ