الْقِيمَتَيْنِ مَنْسُوبًا مِنْ الثَّمَنِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْجَارِحِ إلَّا بِدِرْهَمٍ لِأَنَّ الْجَارِحَ لَا يَضْمَنُ إلَّا مَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ وَهُوَ دِرْهَمٌ ، وَدِرْهَمٌ لَا رُجُوعَ لَهُ فِيهِ .

( أَوْ ) كَانَ الْمَبِيعُ بَاقِيًا وَ ( رُدَّ ) عَلَى الْبَائِعِ ( بِحُكْمِ ) حَاكِمٍ أَوْ رُدَّ بِمَا هُوَ نَقْضٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ بِغَيْرِ الْحُكْمِ كَخِيَارِ الرُّؤْيَةِ وَالشَّرْطِ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يَرْجِعَ حِينَئِذٍ بِأَرْشِ السِّرَايَةِ عَلَى الْجَارِحِ لِأَنَّ الْفَسْخَ بِالْحُكْمِ إبْطَالٌ لِأَصْلِ الْعَقْدِ فَكَأَنَّ السِّرَايَةَ وَقَعَتْ فِي مِلْكِهِ فَلَوْ كَانَ الرَّدُّ بِالتَّرَاضِي لَمْ يَرْجِعْ أَيُّهُمَا عَلَى الْجَارِحِ ، وَكَذَا لَوْ رَضِيَهُ الْمُشْتَرِي لَمْ يَرْجِعْ أَيُّهُمَا عَلَى الْجَارِحِ أَيْضًا .

وَالْجُرْحُ الَّذِي يَسْرِي ( هُوَ عَيْبٌ ) فَإِنْ جَهِلَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ جَهِلَ كَوْنَهُ يَسْرِي وَقَدْ عَلِمَ الْجُرْحَ ، فَلَهُ أَنْ يَفْسَخَهُ مَعَ الْبَقَاءِ لِأَنَّ سَرَيَانَهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَا يَمْنَعُ الرَّدَّ وَلَا يَلْزَمُهُ أَرْشُ مَا سَرَى عِنْدَهُ وَمَعَ التَّلَفِ يَرْجِعُ بِالْأَرْشِ عَلَى الْبَائِعِ كَسَائِرِ الْعُيُوبِ .

( وَاعْلَمْ ) أَنَّهُ لَيْسَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَفْسَخَ الْمَعِيبَ بِالتَّرَاضِي إلَّا لِمَصْلَحَةٍ ظَاهِرَةٍ ( وَإِذَا ) فَسَخَ بِحُكْمٍ وَلَزِمَ رَدُّ الثَّمَنِ ( وَتَعَذَّرَ عَلَى الْوَصِيِّ الرَّدُّ مِنْ التَّرِكَةِ فَمِنْ مَالِهِ ) كَمَا لَوْ بَاعَ الْوَصِيُّ شَيْئًا مِنْ التَّرِكَةِ ثُمَّ قَبَضَ الثَّمَنَ فَقَضَى بِهِ الْغُرَمَاءَ أَوْ اسْتَهْلَكَهُ الْوَرَثَةُ ثُمَّ فُسِخَ ذَلِكَ الشَّيْءُ بِحُكْمٍ أَوْ اُسْتُحِقَّ بِحُكْمٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّ الثَّمَنِ ، فَإِنْ كَانَ بَاقِيًا فِي يَدِهِ رَدَّهُ بِعَيْبِهِ لِلْمُشْتَرِي وُجُوبًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَاقِيًا فَإِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ شَيْءٌ بَاعَهُ وَرَدَّ مِثْلَ ذَلِكَ الثَّمَنِ لِلْمُشْتَرِي .

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ شَيْءٌ اسْتَرْجَعَ الثَّمَنَ مِنْ الْغُرَمَاءِ ، وَكَذَا مِنْ الْفُقَرَاءِ ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الِاسْتِرْجَاعُ مِنْهُمْ رَدَّ الثَّمَنَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ ، فَإِنْ نَوَى إقْرَاضَ الْمَيِّتِ