( وَكُلُّ عَيْبٍ ) عَلِمَ بِهِ الْمُشْتَرِي وَقْتَ الْبَيْعِ أَوْ انْكَشَفَ فِي الْمَبِيعِ ( لَا قِيمَةَ لِلْمَعِيبِ مَعَهُ مُطْلَقًا ) أَيْ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ سَوَاءٌ جَنَى عَلَيْهِ مَعَ الْعَيْبِ أَمْ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْبَيْعُ بَاطِلًا مِنْ أَصْلِهِ لِأَنَّهُ اشْتَرَى مَا لَا قِيمَةَ لَهُ ، وَإِذَا كَانَ بَاطِلًا ( أَوْجَبَ رَدَّ جَمِيعِ الثَّمَنِ ) ، مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِيَ فَرَسًا قَدْ عَقَرَهَا كَلْبٌ قَبْلَ قَبْضِهَا فَإِنَّهَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا قِيمَةٌ مَعَ ذَلِكَ رَجَعَ بِكُلِّ الثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ سَوَاءٌ اشْتَرَاهَا عَالِمًا بِذَلِكَ أَمْ جَاهِلًا ، وَلَا يُقَالُ: إنَّ ذَلِكَ إبَاحَةٌ لِلثَّمَنِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابِلِ عِوَضٍ بَاطِلٍ فَتَبْطُلُ إبَاحَتُهُ وَيَكُونُ الثَّمَنُ فِي يَدِ الْبَائِعِ مَضْمُونًا عَلَيْهِ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ لَهَا قِيمَةٌ مَعَ الْعَيْبِ فَإِنْ اشْتَرَاهَا مَعَ الْعِلْمِ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ اشْتَرَاهَا مَعَ الْجَهْلِ رَدَّهَا مَعَ الْبَقَاءِ أَوْ رَجَعَ بِالْأَرْشِ مَعَ التَّلَفِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ وَهُوَ خُرُوجُهُ أَوْ بَعْضِهِ عَنْ مِلْكِهِ كَمَا تَقَدَّمَ .

( لَا ) إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ ( بَعْدَ جِنَايَةٍ فَقَطْ ) وَقَعَتْ عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَوْ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ لَكَانَ لَهُ قِيمَةٌ ( فَالْأَرْشُ ) هُوَ الْوَاجِبُ لَهُ ( فَقَطْ ) وَهُوَ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ مَعِيبًا سَلِيمًا مِنْ الْجِنَايَةِ وَقِيمَتِهِ سَلِيمًا مِنْهَا غَيْرَ مَعِيبٍ مَنْسُوبًا مِنْ الثَّمَنِ ، وَلَا يَسْتَحِقُّ الرَّدَّ بِذَلِكَ الْعَيْبِ ( وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ ) الْعَيْبَ ( بِدُونِهَا ) أَيْ بِدُونِ الْجِنَايَةِ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْمُشْتَرِي إلَّا الْأَرْشَ فَقَطْ ، مِثَالُ ذَلِكَ: الْجَوْزُ الَّذِي قَدْ اخْتَلَّ لُبُّهُ فَإِنَّهُ لَا يُعْرَفُ اخْتِلَالُهُ إلَّا بِكَسْرِهِ وَلَا قِيمَةَ لَهُ بَعْدَ الْكَسْرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَقِيَتْ سَلِيمَةً فَإِنَّ لَهَا قِيمَةً وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهَا مُخْتَلَّةُ اللُّبِّ فَإِنَّهُمْ رُبَّمَا زَخْرَفُوهَا وَتَرَكُوهَا زِينَةً أَوْ يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ الرُّمَّانُ الْفَاسِدُ وَالْبَيْضُ