فَالْمُشْتَرِي أَوْلَى بِهِ أَيْضًا .

( وَاعْلَمْ ) أَنَّهُ إذَا تَعَيَّبَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَلَا يَمْتَنِعُ الرَّدُّ وَيَجِبُ الْأَرْشُ إلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: ( الْأَوَّلُ ) أَنْ يَكُونَ تَعَيَّبَ عِنْدَهُ ( بِجِنَايَةٍ ) مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لِيَخْرُجَ مَا لَوْ تَعَيَّبَ مَعَهُ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ وَسَيَأْتِي حُكْمُ ذَلِكَ .

( وَالثَّانِي ) أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْجِنَايَةُ مِمَّا ( يُعْرَفُ بِدُونِهَا ) أَيْ بِدُونِ الْجِنَايَةِ كَتَقْطِيعِ الثَّوْبِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَإِذَا تَعَيَّبَ مَعَ الْمُشْتَرِي امْتَنَعَ الرَّدُّ .

( وَالثَّالِثُ ) أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْجِنَايَةُ صَادِرَةً ( مِمَّنْ تُضْمَنُ جِنَايَتُهُ ) لِيَخْرُجَ مَا لَوْ صَدَرَتْ مِمَّنْ لَا تُضْمَنُ جِنَايَتُهُ كَمَا سَيَأْتِي .

فَمَتَى اجْتَمَعَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ الثَّلَاثَةُ امْتَنَعَ رَدُّ الْمَعِيبِ ، وَوَجَبَ الْأَرْشُ لِلْمُشْتَرِي وَلَوْ وَقَعَتْ الْجِنَايَةُ بِفِعْلِ الْبَائِعِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ الرَّدُّ ، وَإِذَا جَنَى عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي أَوْ الْغَيْرُ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ الرَّدُّ وَيَتَعَيَّنُ عَلَى الْبَائِعِ أَرْشُ الْقَدِيمِ إلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى الرَّدِّ مَعَ أَرْشِ الْحَدِيثِ أَوْ بِدُونِ أَرْشٍ جَازَ .

قَالَ الْإِمَامُ ( وَفِي عَكْسِهَا ) يَعْنِي نَقِيضَ هَذِهِ الشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ أَخْذِهِ وَأَرْشِ الْقَدِيمِ أَوْ يَرُدُّهُ وَيَلْزَمُهُ لِلْبَائِعِ أَرْشُ الْحَدِيثِ .

( فَنَقِيضُ الشَّرْطِ الْأَوَّلِ ) أَنْ يَكُونَ الْعَيْبُ الْحَادِثُ مَعَ الْمُشْتَرِي لَا بِجِنَايَةٍ ، نَحْوُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَثَرِ اسْتِعْمَالٍ ، مِثْلُ أَنْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ مِنْ دُونِ قَطْعٍ حَتَّى يَتَعَيَّبَ ثُمَّ يَطَّلِعَ عَلَى عَيْبِهِ الْقَدِيمِ ، وَكَذَا لَوْ زَرَعَ الْأَرْضَ بِحَرْثٍ لَا يَزِيدُ الْقِيمَةَ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى الْعَيْبِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَيْبُ مِمَّا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ الِاسْتِعْمَالِ أَمْ يُمْكِنُ بِدُونِهِ ، إذْ الْمَقْصُودُ مِنْ الثِّيَابِ اللُّبْسُ وَمِنْ الْأَرْضِ الزَّرْعُ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِتَرْكِ ذَلِكَ حَتَّى يَعْرِفَ هَلْ فِيهِ عَيْبٌ أَمْ لَا ؟ فَلِهَذَا