( وَ ) ( الْعَاشِرُ ) مِنْ أَسْبَابِ الْخِيَارَاتِ أَنَّهُ يَثْبُتُ فِي الْعَقْدِ ( بِكَوْنِهِ مَوْقُوفًا ) فَإِذَا بَاعَ الْفُضُولِيُّ مَالَ الْغَيْرِ أَوْ اشْتَرَى لَهُ كَانَ لِلْفُضُولِيِّ الْخِيَارُ وَلِلْغَيْرِ أَيْضًا الْخِيَارُ فِي الْإِجَازَةِ وَعَدَمِهَا .
وَهَذَانِ الْخِيَارَانِ - أَعْنِي خِيَارَ الْمُعَايَنَةِ وَخِيَارَ الْإِجَازَةِ - ( هُمَا عَلَى التَّرَاخِي ) لَا الْفَوْرِ فَلَوْ عَلِمَ وَلِيُّ الصَّبِيِّ بِغَبْنٍ فَسَكَتَ كَانَ عَلَى خِيَارِهِ وَلَوْ طَالَتْ الْمُدَّةُ حَتَّى يُجِيزَ أَوْ يَرُدَّ وَهَكَذَا الْمَالِكُ إذَا عَلِمَ بِعَقْدِ الْفُضُولِيِّ وَسَكَتَ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى خِيَارِهِ ( وَ ) كَذَا ( لَا يُوَرَّثَانِ ) فَإِذَا مَاتَ وَلِيُّ الصَّبِيِّ الَّذِي غُبِنَ غَبْنًا فَاحِشًا بَطَلَ الْعَقْدُ بِالْمَوْتِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَاقِدُ الصَّبِيَّ أَوْ الْوَلِيَّ وَكَذَا لَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ قَبْلَ الْإِجَازَةِ بَطَلَ الْعَقْدُ أَيْضًا .
( وَ ) ( الْحَادِيَ عَشَرَ ) الْخِيَارُ ( لِلرُّؤْيَةِ ) .
( وَ ) ( الثَّانِيَ عَشَرَ ) خِيَارُ ( الشَّرْطِ ) .
( وَ ) ( الثَّالِثَ عَشَرَ ) خِيَارُ ( الْعَيْبِ ) قَالَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَقَدْ أَفْرَدْنَا لِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ فَصْلًا لِكَثْرَةِ مَسَائِلِهَا فَبَدَأْنَا بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ .