( فَإِنْ اخْتَلَفَا ) بِأَنْ كَانَ أَحَدُهُمَا غَنِيًّا وَالْآخَرُ فَقِيرًا أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يُوسِرُ فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ وَالْآخَرُ يُعْسِرُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، أَوْ كَانَتْ بَلَدُ أَحَدِهِمَا أَكْثَرَ رَخَاءً مِنْ بَلَدِ الْآخَرِ ( فَبِحَالِهِ ) أَيْ فَالْعِبْرَةُ بِحَالِ الزَّوْجِ ( يُسْرًا وَعُسْرًا وَوَقْتًا ) وَلَا عِبْرَةَ بِحَالِهَا فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ غَنِيًّا فَنَفَقَةُ غَنِيَّةٍ وَلَوْ كَانَتْ فَقِيرَةً ، وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا فَنَفَقَةُ فَقِيرَةٍ وَلَوْ كَانَتْ غَنِيَّةً فَيُعْتَبَرُ بِحَالِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ } .

( وَ ) الْعِبْرَةُ بِحَالِهِ أَيْضًا ( بَلَدًا ) وَهَذَا إذَا كَانَ يَجْمَعُهُمَا بَلَدٌ وَاحِدٌ ، أَمَّا لَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ فِي بَلَدٍ فَالْعِبْرَةُ بِبَلَدِ الزَّوْجَةِ .