وَإِنَّمَا قَالَ"لِلْعَاقِلَةِ"وَلَمْ يَقُلْ لِلْمُكَلَّفَةِ لِتَدْخُلَ السَّكْرَى وَالنَّائِمَةُ .

( وَ ) تُعْتَبَرُ أَحْكَامُ الْعِدَّةِ ( مِنْ ) يَوْمِ ( الْوُقُوعِ ) لِسَبَبِ الْعِدَّةِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ فَسْخٍ وَلَوْ قَبْلَ الْعِلْمِ ( لِغَيْرِهَا ) يَعْنِي لِغَيْرِ الْعَاقِلَةِ الْحَائِلِ ، وَذَلِكَ فِي حَقِّ الصَّغِيرَةِ وَالْمَجْنُونَةِ وَالْحَامِلِ فَعِدَّتُهُنَّ مِنْ يَوْمِ وُقُوعِ سَبَبِ الْعِدَّةِ .

وَلَا يُعْتَبَرُ عِلْمُهَا فَإِذَا حَصَلَ مَا بِهِ الِاعْتِدَادُ مِنْ وَضْعِ الْحَمْلِ أَوْ الْحَيْضِ فِي حَقِّ الْمَجْنُونَةِ أَوْ الشُّهُورِ فِي حَقِّ الصَّغِيرَةِ انْقَضَتْ بِهِ الْعِدَّةُ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ عَقَلَتْ سَبَبَ وُجُوبِ الْعِدَّةِ وَلَا عَلِمَتْ بِهِ فَإِنْ كَانَ الِاعْتِدَادُ عَنْ وَفَاةٍ فَلَهُ حُكْمُهُ .

وَيُشْتَرَطُ فِي الْحَامِلِ الْمُعْتَدَّةِ عَنْ وَفَاةٍ أَيْضًا عِلْمُهَا فِي بَقِيَّةِ الْعِدَّةِ حَيْثُ تَقَدَّمَ وَضْعُ الْحَمْلِ عَلَى الشُّهُورِ .

فَلَوْ بَلَغَتْ الصَّغِيرَةُ وَأَفَاقَتْ الْمَجْنُونَةُ فِي بَقِيَّةِ الْعِدَّةِ اُعْتُبِرَ الْعِلْمُ فِي الْبَاقِي حَيْثُ بَلَغَتْ الصَّغِيرَةُ بِغَيْرِ الْحَيْضِ وَأَمَّا بِهِ فَإِنَّهَا تَسْتَأْنِفُ الْعِدَّةَ بِالْحَيْضِ .

( وَ ) ( الْحُكْمُ الثَّانِي ) ( تَجِبُ فِي جَمِيعِهَا ) أَيْ فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ وَالْمَوْتِ وَالْفَسْخِ ( النَّفَقَةُ ) لِلْمُعْتَدَّةِ وَلَوْ طَالَتْ مُدَّتُهَا وَأَيْنَمَا وَجَبَتْ النَّفَقَةُ وَجَبَتْ الْكِسْوَةُ ( غَالِبًا ) احْتِرَازٌ مِنْ الْمُعْتَدَّةِ عَنْ فَسْخٍ بِأَمْرٍ يَقْتَضِي النُّشُوزَ كَاللِّعَانِ وَنَحْوِهِ وَعَنْ الْمُعْتَدَّةِ عَنْ طَلَاقٍ بَعْدَ خَلْوَةٍ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

( وَ ) ( الْحُكْمُ الثَّالِثُ ) أَنَّهُ يَجِبُ ( اعْتِدَادُ الْحُرَّةِ ) الْبَالِغَةِ الْعَاقِلَةِ وَلَوْ كَافِرَةً ( حَيْثُ وَجَبَتْ ) عَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَذَلِكَ حَيْثُ طَلُقَتْ أَوْ عَلِمَتْ فَلَا يَجُوزُ لَهَا الْخُرُوجُ مِنْ دَارِ عِدَّتِهَا وَيَجُوزُ لَهَا التَّنَقُّلُ فِي بُيُوتِ الدَّارِ ، فَلَوْ أَذِنَ لَهَا مُطَلِّقُهَا بِالْخُرُوجِ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَّا حَيْثُ كَانَ