( نَعَمْ ) وَمَذْهَبُنَا أَنَّ عُيُوبَ النِّكَاحِ مُنْحَصِرَةٌ فِي ثَلَاثَةِ ضُرُوبٍ: ضَرْبٌ عَامٌّ بِالزَّوْجَيْنِ مَنْ وُجِدَ فِيهِ كَانَ عَيْبًا فِي حَقِّهِ ، وَضَرْبٌ خَاصٌّ بِالزَّوْجَةِ وَضَرْبٌ خَاصٌّ بِالزَّوْجِ ( أَمَّا الضَّرْبُ الَّذِي يَعُمُّهُمَا ) فَفِي أَحْوَالٍ خَمْسَةٍ قَدْ بَيَّنَهَا الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَوْلِهِ ( بِالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ ) فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ وَالرَّابِعُ وَالْخَامِسُ ، الرِّقُّ وَعَدَمُ الْكَفَاءَةِ كَمَا يَأْتِي .

أَمَّا الْجُنُونُ فَهُوَ زَوَالُ الْعَقْلِ بِالْكُلِّيَّةِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِمْرَارِ فَإِنْ كَانَ يَعْرِضُ فِي وَقْتٍ كَالصَّرْعِ فَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إنَّهُ يُرَدُّ بِهِ النِّكَاحُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْوَحْشَةِ وَالتَّنْفِيرِ .

قَالَ فِي الْبَحْرِ وَلَوْ تَبَاعَدَتْ نَوْبَاتُهُ .

وَكَذَا يُرَدُّ بِهِ النِّكَاحُ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ عَقْلُهُ بِالْكُلِّيَّةِ إذَا كَانَ لَا يَعْقِلُ الْخِطَابَ فَأَمَّا لَوْ كَانَ عَقِلَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ مَا لَمْ تَخْشَ مِنْهُ الْمَرْأَةُ ضَرَرًا حَالَ جُنُونِهِ ، وَأَمَّا الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ فَالْمَعِيبُ مِنْهُمَا مَا يُعَافُ مِنْهُ الْعِشْرَةُ وَإِنْ لَمْ يَفْحُشْ ( وَإِنْ عَمَّهُمَا ) الْعَيْبُ مُتَّفِقًا بِأَنْ يَكُونَا مَجْذُومَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفًا بِأَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا مَجْذُومًا وَالْآخَرُ أَبْرَصَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ الْفَسْخِ .