يَتَنَاوَلُهُ عَقْدُ الْمُعَاوَضَةِ ( وَمَا ) اشْتَرَاهُ الْمُشْتَرِي بِخِيَارٍ ، وَ ( جَعَلَ ) مُدَّةَ ( خِيَارِهِ حَوْلًا ) كَامِلًا ( فَعَلَى مَنْ اسْتَقَرَّ لَهُ ) بِالِانْكِشَافِ ( الْمِلْكُ ) مِنْ الْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي مَعَ الرَّجَاءِ لِلْفَسْخِ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاتَهُ لِهَذَا الْحَوْلِ ؛ لِأَنَّهُ يَكْشِفُ أَنَّهُ كَانَ مَلَكَهُ مِنْ أَوَّلِ الْحَوْلِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِأَحَدِهِمَا هَذَا هُوَ الْمُخْتَارُ لِلْمَذْهَبِ ( وَمَا ) اُشْتُرِيَ ثُمَّ ( رُدَّ ) عَلَى الْبَائِعِ ( بِرُؤْيَةٍ أَوْ حُكْمِ ) حَاكِمٍ لِأَجْلِ عَيْبٍ أَوْ خِيَارِ شَرْطٍ أَوْ فَسَادِ عَقْدٍ ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ رُدَّ بِهَا قَبْلَ الْقَبْضِ أَمْ بَعْدَهُ ( أَوْ ) بِغَيْرِ رُؤْيَةٍ وَحُكْمٍ لِأَجْلِ عَيْبٍ ) مُجْمَعٍ عَلَيْهِ فِي الْمَبِيعِ ( أَوْ ) لِأَجْلِ ( فَسَادٍ ) فِي عَقْدِ الْبَيْعِ وَكَانَ الرَّدُّ ( قَبْلَ الْقَبْضِ ) لِلْبَيْعِ ( فَعَلَى الْبَائِعِ ) أَنْ يُزَكِّيَ ذَلِكَ الْمَبِيعَ الْمَرْدُودَ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ كُلِّهَا وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي .

فَأَمَّا لَوْ رَدَّهُ بِالْعَيْبِ أَوْ فَسَادِ الْعَقْدِ بَعْدَ أَنْ قَبَضَ الْمَبِيعَ ، وَكَانَ الرَّدُّ بِالْمُرَاضَاةِ لَا بِالْحُكْمِ كَانَتْ الزَّكَاةُ وَاقِعَةً عَلَى الْمُشْتَرِي .