( وَ ) أَمَّا ( وَلَاءُ الْعَتَاقِ ) فَهُوَ ( يَثْبُتُ لِلْمُعْتِقِ ) عَنْ مِلْكٍ فَقَطْ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَالْوَلِيُّ وَالْوَكِيلُ ( وَلَوْ ) كَانَ الْمُعْتِقُ أَعْتَقَهُ ( بِعِوَضٍ ) نَحْوُ أَنْ يُكَاتِبَهُ ( أَوْ سِرَايَةً ) نَحْوُ أَنْ يُعْتِقَ نَصِيبَهُ فَيَسْرِي .

وَالْوَلَاءُ قَدْ يَثْبُتُ لِلْمُعْتِقِ ( أَصْلًا ) وَجَرًّا ، فَالْأَصْلُ ( عَلَى مَنْ أَعْتَقَهُ ) هُوَ ( وَجَرًّا عَلَى مَنْ أَعْتَقَهُ عَتِيقُهُ أَوْ وَلَدُهُ وَلَا أَخَصَّ مِنْهُ ) فَالْجَرُّ كَعَتِيقِ الْعَتِيقِ وَوَلَدِ الْعَتِيقِ فَإِنَّ الْعَتِيقَ يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ إلَى سَيِّدِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ ثَمَّ مَنْ هُوَ أَخَصُّ مِنْهُ كَعَتِيقٍ تَزَوَّجَ عَتِيقَتَهُ فَإِنَّ أَوْلَادَ أَوْلَادِهِمَا لِمَوْلَى الْأَبِ دُونَ مَوْلَى الْأُمِّ لِأَنَّ الْأَبَ أَخَصُّ مِنْ الْأُمِّ فَلَوْ تَزَوَّجَتْ مَمْلُوكًا كَانَ وَلَاءُ أَوْلَادِهِمَا لِمَوْلَاهَا حَتَّى يَعْتِقَ الْعَبْدُ فَيَعُودُ لِمَوَالِيهِ مَا لَمْ يَجُرَّ مَوْلَى الْأُمِّ .

قَالَ فِي الْبَحْرِ:"إلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ قَدْ مَاتَ لَمْ يَسْتَرِدَّ مِنْ مُعْتِقِ الْأُمِّ إذْ لَمْ يَجُرَّ وَلَاءَ وَلَدِهِ الْمَيِّتِ بَلْ الْحَيِّ"فَلَوْ عَدِمَ مَوْلَى الْأَبِ بَعْدَ أَنْ عَادَ الْوَلَاءُ إلَيْهِمْ فَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يَعُودُ الْوَلَاءُ إلَى مَوَالِي الْأُمِّ بَلْ لِبَيْتِ الْمَالِ .