( وَ ) إذَا أَمَرَ رَجُلٌ رَجُلًا آخَرَ أَنْ يَسْكُنَ دَارًا لِغَيْرِهِ أَوْ يَحْرُثَ أَرْضًا لِغَيْرِهِ أَوْ يَأْخُذَ مَنْقُولًا فَفَعَلَ فَإِنَّهُ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ الْآمِرُ قَوِيًّا وَالْمَأْمُورُ ضَعِيفًا فَإِنَّهُ ( يَضْمَنُ أَمْرَ الضَّعِيفِ ) إذَا كَانَ الْآمِرُ ( قَوِيًّا فَقَطْ ) لَا إذَا كَانَ الْآمِرُ كَالْمَأْمُورِ فِي الْقُوَّةِ أَوْ الضَّعْفِ أَوْ أَضْعَفَ مِنْ الْمَأْمُورِ فَإِنَّ الْآمِرَ لَا يَضْمَنُ وَمَهْمَا يَكُنْ الْآمِرُ قَوِيًّا وَالْمَأْمُورُ ضَعِيفًا فَمَعْنَى ضَمَانِ الْآمِرِ أَنَّ لِلْمَالِكِ أَنْ يُطَالِبَ بِأُجْرَةِ الْعَيْنِ ، وَكَذَا الْقِيمَةُ وَلَوْ كَانَ تَلَفُهَا فِي يَدِ الْمَأْمُورِ ( وَ ) لَكِنَّ ( الْقَرَارَ ) فِي الضَّمَانِ ( عَلَى الْمَأْمُورِ ) لِأَنَّهُ الْمُسْتَهْلِكُ لِلْمَنَافِعِ وَلَا يَرْجِعُ بِمَا سَلَّمَ عَلَى الْآمِرِ وَيَرْجِعُ الْآمِرُ بِمَا سُلِّمَ إذَا طَالَبَهُ الْمَالِكُ عَلَى الْمَأْمُورِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُورُ مُخْتَارًا عَالِمًا أَوْ جَانِيًا وَلَوْ جَاهِلًا أَمَّا لَوْ كَانَ جَاهِلًا كَوْنَهُ لِلْغَيْرِ أَوْ كَانَ مُكْرَهًا بِحَيْثُ سَلَبَ اخْتِيَارَهُ فَلَا يَكُونُ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْمَأْمُورِ بَلْ عَلَى الْآمِرِ وَإِذَا طُولِبَ الْمَأْمُورُ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْآمِرِ الْمُكْرِهِ وَلَا حُكْمَ لِاسْتِيفَائِهِ الْمَنْفَعَةَ أَوْ نَحْوَهَا لِأَنَّهُ مُكْرَهٌ كَمَنْ أَكْرَهَهُ الْغَيْرُ عَلَى أَكْلِ مَالِ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ وَلَوْ صَارَ مِلْكُهُ مَعَهُ ، أَمَّا إذَا كَانَ الْمَأْمُورُ جَانِيًا فَقَرَارُ الضَّمَانِ عَلَيْهِ وَلَوْ جَاهِلًا أَنَّهَا لِلْغَيْرِ .
وَأَمَّا مَنْ دَلَّ ظَالِمًا عَلَى مَالِ الْغَيْرِ فَأَخَذَهُ أَوْ أَلْقَى إلَيْهِ مَا سَبَّبَ تَغْرِيمَ الْغَيْرِ فَلَا يَضْمَنُ الدَّالُّ وَالْمُلْقَى مَا أَخَذَهُ الظَّالِمُ أَوْ سَبَّبَ تَغْرِيمَهُ بَلْ يُؤَدَّبُ فَقَطْ إذَا تَحَقَّقَ أَنَّهُ غَيْرُ مُحِقٍّ فِي رَفْعِهِ .
وَيَضْمَنُ مَا صَارَ إلَيْهِ مِنْ مَالِ الْمَظْلُومِ وَلَوْ قَبَضَهُ بِالْوَكَالَةِ لِلظَّالِمِ .
وَكَذَا لَا يَضْمَنُ الظَّلَمَةُ مَا سَرَقَ أَعْوَانُهُمْ وَلَا مَا قَتَلُوا وَلَا مَا أَخَذُوا مِنْ الرِّشْوَةِ حَيْثُ لَمْ