( فَرْعٌ ) وَإِذَا طَلَبَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حَفْرَ الْبِئْرِ لِزِيَادَةِ مَائِهَا فَإِنَّهُ لَا تَلْزَمُهُ إجَابَتُهُ إلَّا أَنْ يُعْرَفَ أَنَّهَا إنْ لَمْ تُحْفَرْ قَلَّ مَاؤُهَا .

( أَوْ ) طَلَبَ أَحَدُهُمَا قِسْمَةَ الْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا فَامْتَنَعَ الْآخَرُ لَمْ يُجْبَرْ الْمُمْتَنِعُ ( عَنْ قِسْمَتِهِ ) لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ حَقًّا فِي الِانْتِفَاعِ بِنَصِيبِهِ وَنَصِيبِ شَرِيكِهِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى إسْقَاطِ حَقِّهِ ( غَالِبًا ) احْتِرَازًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مِلْكُهُمَا وَأَحَدُهُمَا يَسْتَحِقُّ الْحَمْلَ عَلَيْهِ دُونَ الْآخَرِ وَطَلَبَ الْمُسْتَحِقُّ الْقِسْمَةَ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْحَمْلَ وَإِنَّمَا يُجَابُ إذَا كَانَ الْجِدَارُ وَاسِعًا بِحَيْثُ يَأْتِي نَصِيبُهُ قَدْرَ جِدَارٍ إذْ لَوْ كَانَ ضَيِّقًا لَمْ يَجِبْ إلَى الْقِسْمَةِ .

وَيُقْسَمُ الْجِدَارُ إذَا وَجَبَ قِسْمَتُهُ كَيْفَ أَمْكَنَ شِقًّا - أَيْ عَرْضًا - أَوْ جَانِبًا - أَيْ طُولًا - قَبْلَ خَرَابِهِ أَوْ بَعْدَهُ ( بَلْ ) لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا جِدَارٌ مَعْمُورٌ ثُمَّ انْهَدَمَ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ ( عَلَى إصْلَاحِهِ ) مَنْ امْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ بِمِثْلِ آلَتِهِ الْأُولَى عَلَى صِفَتِهِ الْأُولَى أَوْ مَا لَا يَتِمُّ الْإِصْلَاحُ إلَّا بِهِ وَهُوَ الْمُعْتَادُ فِي الْبَلَدِ هَذَا إذَا كَانَ فِيهِ نَفْعٌ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا .