انْتَظَرَ قَاعِدًا ( تَسْلِيمَهُمْ ) فَإِذَا سَلَّمُوا قَامَ لِإِتْمَامِ صَلَاتِهِ فَإِنْ قَعَدَ لِتَشَهُّدِ نَفْسِهِ الْأَوْسَطِ أَوْ قَامَ قَبْلَ تَسْلِيمِهِمْ مِنْ تَشَهُّدِهِمْ الْأَخِيرِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ عَمْدًا لَا سَهْوًا ( إلَّا أَنْ يَنْتَظِرُوا تَسْلِيمَهُ ) يَعْنِي الْجَمَاعَةُ إذَا تَشْهَدُوا ثُمَّ لَمْ يُسَلِّمُوا انْتِظَارًا لِإِتْمَامِهِ لِصَلَاتِهِ لِيَكُونَ تَسْلِيمَهُمْ جَمِيعًا فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَجُوزُ لَهُ الْقِيَامُ قَبْلَ تَسْلِيمِهِمْ إذَا عَرَفَ أَنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِرُوا تَسْلِيمَهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ .

( فَرْعٌ ) قَالَ فِي مَنْهَجِ ابْنِ مُعَرَّفٍ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُتَقَدِّمُ كَمْ صَلَّى الْإِمَامُ الْأَوَّلُ قُدِّمَ غَيْرُهُ ذَكَرَهُ الْقَاسِمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .