أُبْرِئَ ) الطَّبِيبُ ( الْبَصِيرُ مِنْ الْخَطَأِ ) وَكَذَا الْعَمْدُ إذَا كَانَ يُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ بَعْدَ الْجِنَايَةِ أَوْ قَبْلَهَا ( وَالْغَاصِبُ ) مِنْ الضَّمَانِ وَأَمَّا مِنْ الْعَيْنِ إذْ بَرِئَ فَتَصِيرُ أَمَانَةً كَمَا يَأْتِي وَإِذَا بَرِئَ مَرَّةً ثَانِيَةً صَارَتْ إبَاحَةً إلَّا أَنْ يَجْرِيَ عُرْفٌ أَنَّهُ يُرِيدُ بِالتَّكْرَارِ التَّأْكِيدَ ( وَ ) الْأَجِيرُ ( الْمُشْتَرَكُ مُطْلَقًا بَرِئُوا ) وَقَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ خَطَأٍ أَمْ عَمْدٍ فِي الْمُشْتَرَكِ وَالْغَاصِبِ لَكِنْ فِي الْعَمْدِ إذَا كَانَ مِمَّا يُسْتَبَاحُ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ بِمَدِّ الْفِعْلِ ( لَا الْمُتَعَاطِي ) إلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ الْجِنَايَةِ ( وَالْبَائِعُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَالْمُتَبَرِّي مِنْ الْعُيُوبِ جُمْلَةً وَالْمُرْتَهِنُ صَحِيحًا ) سَوَاءٌ أَبَرِئَ مِنْ الْعَيْنِ أَمْ مِنْ الضَّمَانِ فَهَؤُلَاءِ لَا يَبْرَءُونَ مِنْ الضَّمَانِ وَإِنْ أُبْرِئُوا .