( وَ ) إذَا اشْتَرَى شَيْئًا وَأَجَّلَ تَسْلِيمَ ثَمَنِهِ وَأَطْلَقَ ابْتِدَاءَ الْأَجَلِ فَيَكُونُ ( أَوَّلَ مُطْلَقِ الْأَجَلِ وَقْتُ الْقَبْضِ ) فَلَوْ قَالَ بِعْت مِنْك وَأَجَّلْتُك بِالثَّمَنِ شَهْرًا فَإِنَّ أَوَّلَ الشَّهْرِ يَكُونُ مِنْ يَوْمِ الْقَبْضِ لِلْمَبِيعِ إنْ لَمْ يُرِيدَا أَنَّ ابْتِدَاءَهُ مِنْ وَقْتِ الْبَيْعِ وَلَا جَرَى بِهِ عُرْفٌ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ مِنْ وَقْتِ الْبَيْعِ أَوْ جَرَى عُرْفٌ كَانَ مِنْ وَقْتِ الْبَيْعِ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي قَبْضًا كَانَ مِنْ يَوْمِ الْبَيْعِ ، وَهَذَا كُلُّهُ إذَا كَانَ الْعَقْدُ صَحِيحًا لَا فَاسِدًا فَلَا يَصِحُّ التَّأْجِيلُ .

وَأَمَّا الْخِيَارُ فَأَوَّلُ مُطْلِقِهِ مِنْ وَقْتِ الْجُعْلِ ، فَلَوْ قَالَ بِعْت مِنْك ذَلِكَ الْخِيَارَ شَهْرًا كَانَ أَوَّلُهُ مِنْ يَوْمِ جَعَلَ الْخِيَارَ .