( وَ ) مِنْ أَحْكَامِ الطَّلَاقِ أَنَّهُ ( يَدْخُلُهُ الدَّوْرُ ) وَهُوَ تَوَقُّفُ الشَّيْءِ عَلَى مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ .
وَلَهُ صُوَرٌ"مِنْهَا"مَا يَتَمَانَعُ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَمْنَعُ النَّاجِزَ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ: مَنْ لَمْ تَطْلُقْ مِنْكُنَّ فَصَوَاحِبُهَا طَوَالِقُ وَكَذَا أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ أَوْ قَبْلَ أَوْ جَنْبَ أَوْ تَحْتَ أَوْ فَوْقَ وَاحِدَةٍ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً بَعْدَهَا وَاحِدَةٌ أَوْ وَاحِدَةً قَبْلَهَا وَاحِدَةٌ ، فَهَذِهِ الصُّوَرُ الثَّلَاثُ لَا يَقَعُ فِيهَا شَيْءٌ فَيَتَمَانَعُ فِي نَفْسِهِ ؛ وَلَا يَمْنَعُ النَّاجِزَ إذَا وَقَعَ مِنْ بَعْدُ لِأَنَّهُ شَرَطَ وُقُوعَ الْوَاحِدَةِ بِوَاحِدَةٍ بَعْدَهَا أَوْ قَبْلَهَا فِي الصُّورَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ وَحَيْثُ تَتَقَدَّمُهَا أَوْ تَكُونُ بَعْدَهَا وَاحِدَةٌ فَإِنَّهَا لَا تَقَعُ الْمُتَأَخِّرَةُ مِنْهُمَا لِأَنَّ الطَّلَاقَ عِنْدَنَا لَا يَتْبَعُ الطَّلَاقَ ، وَإِذَا لَمْ تَقَعْ الْمُتَأَخِّرَةُ لِذَلِكَ لَمْ تَقَعْ الْمُتَقَدِّمَةُ إذْ هِيَ مَشْرُوطَةٌ بِأَنْ تَقَعَ بَعْدَ وَاحِدَةٍ وَلَمْ تَصِحَّ لِمَا قُلْنَا .
وَأَمَّا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى فَإِنَّ شَرْطَ الطَّلَاقِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ هُوَ عَدَمُ طَلَاقِ الْبَاقِيَاتِ ، فَلَوْ قُلْنَا إنَّهُ حَصَلَ الشَّرْطُ وَهُوَ عَدَمُ الطَّلَاقِ فَيَطْلُقْنَ لَأَدَّى إلَى بُطْلَانِ الشَّرْطِ وَإِذَا بَطَلَ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ سَوَاءٌ قُلْنَا إنَّ مَنْ لِلْفَوْرِ أَمْ لِلتَّرَاخِي لِبُطْلَانِ الشَّرْطِ وَالْمَشْرُوطِ أَيْ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى إذْ لَا شَرْطَ وَلَا مَشْرُوطَ صَرَاحَةً وَأَمَّا الَّذِي يَتَمَانَعُ فِي نَفْسِهِ وَيَمْنَعُ النَّاجِزَ فَهُوَ يُسَمَّى بِ ( الدَّوْرِ الْعَامِّ وَلَهُ صُورَتَانِ: إحْدَاهُمَا تَصْلُحُ لِأَهْلِ التَّتَابُعِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ حَيْثُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقٌ .
وَالثَّانِيَةُ تَصْلُحُ لِمَنْ لَا يَقُولُ بِالتَّتَابُعِ وَهِيَ أَنْ يَقُولَ أَنْتِ طَالِقٌ قُبَيْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْكِ طَلَاقٌ فَهَذَا يَتَمَانَعُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَذْهَبِ فَقَطْ ، وَيَمْنَعُ النَّاجِزَ لِأَنَّهُ مَتَى أَوْقَعَ عَلَيْهَا