[حديث: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة]
5260# قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بِضَمِّ العين، وفتح الفاء، و (اللَّيْثُ) : هو ابن سعد الإمام، و (عُقَيْلٌ) : تَقَدَّمَ أنَّه بِضَمِّ العين، وفتح القاف، وأنَّه ابن خالد، و (ابْن شِهَابٍ) : هو الزُّهريُّ.
قوله: (أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ ... ) إلى أن قال: (فنَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ القُرَظِيَّ) : قال الشَّيخ محيي الدين النَّوَويُّ في «تهذيبه» : امرأة رفاعة التي تزوَّج بها عبد الرحمن بن الزَّبِير اختُلِف فيها؛ فقيل: سُهَيمة، وقيل: عائشة، وقيل: تميمة، حكى الأقوال الثلاثة ابنُ الأثير في مواضعَ مِن كتابه، وذكرها في «حرف التَّاء» : تميمة بنت وهب أبي عبيد القرظيَّة، مُطلَّقة رفاعة القُرظيِّ، وقال فيها القلعيُّ: تُمَيمة _بِضَمِّ التاء_ بنت وهب الفزاريُّ، وذكرها الخطيب في «الأسماء المبهمة» ، فقال: هي تميمة، وقيل: سُهيمة بنت وهب بن عبيد، وذكر غيرهم أنَّه يقال فيها: تَميمة _بفتح التاء_ وتُميمة؛ بضمِّها)، انتهى، وقال شيخنا
[ج 2 ص 442]
في غير هذا «الشَّرح» فيما قرأته عليه: (اختُلِف في اسمها؛ فقيل: سُهيمة، وقيل: عائشة، وقيل: تميمة _بِضَمِّ التَّاء وفتحها_ وقيل: أُميمة، وقيل: نعيمة، وقيل: أُمَيَّة، وقيل: الرُّميصاء، وقيل: الغُميصاء) ، انتهى؛ واقتصر ابن شيخنا البلقينيِّ على أنَّها تميمة، فقال: (تَقَدَّمَ أنَّها تميمة بنت وهب؛ تضمُّ تاؤها وتُفتَح) ، انتهى.
قوله: (أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ) : هو رفاعة بن سَمْوال؛ بسين مهملة تُفتَح وتُكسَر، ثُمَّ ميم ساكنة، وقيل: رفاعة بن رفاعة القرظيُّ المدنيُّ، من بني قريظة، وهو خال أمُّ المؤمنين صفيَّة بنت حُييِّ بن أخطب؛ لأنَّ أمَّها برَّة بنت سَمْوال، رفاعة: صَحَابيٌّ معروفٌ رضي الله عنه.