قوله: (بَابُ الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ [1] إِقَامَةٍ) : اعلم أنَّه لا يظهر لي مطابقةُ التَّرجمة للأحاديث؛ لأنَّه ليس فيها تعرُّضٌ لمشي ولا ركوب، لكن في «ابن ماجه» : (أنَّه [2] عليه الصَّلاة والسَّلام كان يخرج إلى العيد ماشيًا، ويرجع ماشيًا) ، حديث عبد الرَّحمن بن سعد بن عمَّار بن سعد، عن أبيه، عن جدِّه، ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما، ومن حديث عليٍّ قال: (إنَّ من السُّنَّة أن يُمشَى إلى العيد) ، ونحوُه في «التِّرمذيِّ» ، وفي «ابن ماجه» أيضًا من حديث مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدِّه: (أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام كان يأتي العيدَ ماشيًا) ، وأحاديث ابن عمر، وسعد، وأبي رافع ضعيفة، وحديث عليٍّ: (من السُّنَّة ... ) ، الحديث، حسَّنه التِّرمذيُّ، وفيه الحارث عن عليٍّ رضي الله عنه.
تنبيهٌ: أوَّل مَن أحدث الأذان في العيد معاويةُ أو زيادٌ، _وهو الأشبه عند القرطبيِّ_ أو هشامٌ أو مروانٌ، قاله الدَّاوديُّ، أو عبد الله بن الزُّبير، ذكره ابن المنذر في «الإشراف» ، وحكاه ابن التِّين عن أبي قِلابة؛ أقوالٌ ذكرها شيخنا، وقال في (كتاب النِّكاح) : (فقيل: عبد الله بن الزُّبير، وقيل: معاوية) ، وقال ابن حبيب: (هشام) ، وقال الدَّاوديُّ: (قيل: مروان، وقيل: زياد، ذكره [3] ابن التِّين) انتهى.
[1] (لا) : سقط من (ج) .
[2] (أنَّه) : سقط من (ج) .
[3] في (ب) : (وذكره) .
[ج 1 ص 283]