[حديث: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام]
2236# قوله: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) : هو ابن سعد الإمام، و (يَزِيد بْن أَبِي حَبِيبٍ) بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحَّدة، و (رَبَاح) بفتح الرَّاء، وبالموحَّدة.
قوله: (عَامَ الْفَتْحِ) : تقدَّم أنَّ فتح مكَّة في رمضان سنة ثمان، لا خلاف فيه إلَّا ما وقع في «صحيح البخاريِّ» أنَّه بعد ثماني سنين ونصفٍ مِن مَقْدَمه المدينة، وهذا خطأ وسيأتي، والله أعلم.
قوله: (تُطْلَى [1] بِهَا السُّفُنُ) : (تُطلَى) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، و (السُّفنُ) : مرفوع نائب مناب الفاعل، وكذا (يُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ) .
قوله: (جَمَلُوهُ) : وفي نسخة: (أجملوه) ، وقد تقدَّم أنَّهما لغتان وروايتان؛ ومعناهما: أذابوه.
قوله: (قَالَ أَبُو عَاصِمٍ [2] ) : هذا تعليقٌ صورةً، وقد تقدَّم أنَّه مُتِّصل، وذلك لأنَّ أبا عاصم هذا شيخه، ويكون قد أخذه عنه في حال المذاكرة غالبًا، قال الدِّمياطيُّ: (الضَّحَّاك بن مَخْلد النَّبيل) انتهى، تقدَّم، و (عَبْدُ الْحَمِيدِ) : قال الدِّمياطيُّ: (ابن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم رافع بن سنان، حليف الأنصار، روى له الجماعة إلَّا البخاريَّ، حدث هو، وابنه سعد [3] ، وأبوه [4] جعفر، وجدُّه [5] أبو الحكم رافع وله صحبة، وابن عمِّه عمر بن الحكم بن رافع) انتهى، وقول الدِّمياطيِّ: (روى له الجماعة إلَّا البخاريَّ) : يعني: في الأصول، وقد روى له البخاريُّ تعليقًا كما ترى، وهو متَّصل كما قاله ابن الصَّلاح، وقولي: (تعليقًا) تبعتُ فيه المِزِّيَّ والذَّهبيَّ، وإلَّا؛ فهو في الأصول على ما قاله ابن الصَّلاح، ولكن ما أحببتُ أن [6] أبتدع أنا شيئًا، والله أعلم.
قوله: (حَدَّثَنَا يَزِيدُ) : هو ابن أبي حَبِيب، تقدَّم أعلاه وقبله مُتَرجَمًا.