قَولُهُ: (وَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ العَاصِي) : (يُذكَر) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، وقد تقدَّم أنَّ هذا تمريض لهذا، وذكرت أنَّ هذا مُشعِر بصحَّة أصله، ولولا حال الطُّول؛ لذكرتُ كلَّ ما ذُكِر فيه من الأحاديث بصيغة تمريض ما سبَّب ضعفه عنده، والله أعلم، وقد أخرج حديث عمرٍو أبو داود مُطوَّلًا.
قَولُهُ: (أَنَّ عَمْرَو بْنَ العَاصِي) : تقدَّم الكلام على ياء (العاصي) في أوائل هذا التَّعليق مُطوَّلًا، وكلام النَّوويِّ أنَّ الأصحَّ إثبات الياء فيه وفي (ابن الهادي) و (ابن أبي الموالي) و (ابن اليماني) ، وتقدَّم كلام ابن الصَّلاح في ياء (العاصي) ، والله أعلم.
[ج 1 ص 142]
قَولُهُ: (فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (ذُكِر) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله.