قوله: (بابُ قِصَّةِ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ) : اعلم أنَّ هذه السريَّة هي سرية سعيد بن زيد أحد العشرة، كذا صرَّح به بعضهم عن ابن عقبة، وفي الأنصار شخص يقال له: سعيد بن زيد الأنصاريُّ الأشهليُّ، وقيل فيه: سعد بن زيد، ترجمته معروفة، ذكره ابن عبد البَرِّ وغيرُه، وقال شيخنا في هذا الشرح: إنَّه سعيد بن زيد الأشهليُّ، نقل ذلك عن الواقديِّ، والله أعلم، ويقال: أميرهم كرز بن جابر الفِهريُّ، وسيجيء غلطٌ لابن جرير في أمير هذه السريَّة _قريبًا_ إلى العُرَنيِّين، وهي في شوَّال سنة ستٍّ عند ابن سعد.
أمَّا (عُكْل) ؛ فبضمِّ العين المهملة، وإسكان الكاف [1] ، ثُمَّ لام، وهي في الرِّباب، و (عُكْل) : امرأةٌ حضنت بني عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة من الرِّباب، حكى ابن الكلبيِّ قال: (وَلَدَ عوفُ بن وَائل الحارثَ، وجشمًا، وسعدًا، وعليًّا، وقيسًا، وأمُّهم ابنة ذي اللحية من حمير، وحضنتهم عُكْل؛ أَمَةٌ لهم؛ فغلبت عليهم) ، قال ابن دريد: (اشتقاق «عُكْل» من عكلتُ الشيء؛ إذا جمعتَه) ، وقال غيره: يكون من عَكَل يعكُل؛ إذا قال برأيه؛ مثل: حَدَسَ، ورجل عُكْليٌّ: أحمق.
و (عُرَيْنَة) ؛ بضمِّ العين، وفتح الراء، ثُمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ نون مفتوحة، ثُمَّ تاء التأنيث، أمَّا (عرينة) ؛ ففي بجيلة وقضاعة، فالذي في بجيلة عرينةُ بن بدير بن قيسر بن عبقر، وعبقر أمُّه بجيلة، قاله الدِّمياطيُّ [2] ، وقال: ومنهم الرهط الذين أغاروا على إبل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، والعَرَن: حكَّة تصيب الفرس أو البعير في قوائمها، نقله ابن سيِّد الناس، انتهى.
[1] في (أ) : (العين) ، ولعلَّ المثبت هو الصواب.
[2] كان الأصل في (أ) : (قاله الدِّمياطيُّ، قال: وقال بعضهم) ، ثمَّ ضرب على (بعضهم) ، وكتب بدلًا منها: (ومنهم) ، ولعلَّ المثبث هو الصَّواب.
[ج 2 ص 179]