قوله: (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَا تُقَدِّمُوا} [الحجرات: 1] : لَا تَفْتَاتُوا) : من الافتيات، الظاهر أنَّ هذا التفسيرَ على قراءة ابن عبَّاس، وقرأ بها يعقوب: بفتح التاء والدال، من التَقَدُّم، وعن بعضهم أنَّه ضبطه بخطِّه كذلك، انتهى، وقد يُشعِر بذلك عزوُ البُخاريِّ هذا التفسير لمجاهد؛ لأنَّ مجاهدًا من طلبة ابن عبَّاس، وقراءة الجماعة من التقديم، والله أعلم.
قوله: ( {يَلِتْكُمْ} [الحجرات: 14] : يَنْقُصْكُمْ) بفتح أوَّله، وضمِّ القاف، وقد تَقَدَّم الكلام على (نقص) في (الرعد) .
قوله: (يُدْعَى بِالْكُفْرِ [1] ) : (يُدعَى) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.
[1] كذا جاء هذا القول في (أ) و (ق) بعد قوله: ( {يلتكم} ... ) ، وهو في رواية «اليونينيَّة» متقدِّمٌ عليه.
[ج 2 ص 342]