قوله: (بابُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) : تنبيه: إنَّما قَدَّم سعد بن معاذٍ في أوَّل الأنصار؛ لأنَّه فيهم بمنزلة الصِّدِّيق في المهاجرين، قال ابن قيِّم الجوزيَّة الحافظ شمس الدِّين في «حادي الأرواح» : (ولا يخفى ما في ذكر سعد بن معاذٍ بخصوصية ههنا، فإنَّه كان في الأنصار بمنزلة الصِّدِّيق في المهاجرين، واهتزَّ لموته العرش، وكان لا تأخذه في الله لومة لائم، وخُتِم له بالشهادة، وآثر رضا الله ورسوله على رضا قومه وعشيرتِه وحُلفائه، ووافق حكمه الذي حكم به اللهَ فوق سبع سماواته، ونعاه جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم يوم موته، فحُقَّ له أن تكون مناديله التي يمسح بها يديه في الجنَّة أحسنَ من حُلَل الملوك) انتهى، ويمكن أن يُجاب أيضًا بغير ذلك، وكأنَّه أخذ تفضيله على سائر الأنصار من أشياء؛ منها: تقديم البُخاريِّ له هنا، والله أعلم، ومن مناقبه: أنَّ جنازته حضرها سبعون ألف ملَك.
واعلم أنَّه سعد بن معاذ بن النُّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج بن مالك بن الأوس، الأنصاريُّ الأوسيُّ الأشهليُّ المدنيُّ، سيِّد الأوس، بل والخزرج، كما تَقَدَّم أنَّه أفضلُ الأنصار، كنيته أبو عمرو، وأمُّه كبشة _بالموحَّدة والشين المعجمة_ بنت رافع، أسلمت، ولها صحبة، مناقبه غزيرة، توفِّي شهيدًا من سهمٍ أصابه، ولم يمُت حتَّى انقضى شأن بني قُريظة، فانفجر جُرحه، وفرغ صلَّى الله عليه وسلَّم من شأن بني قريظة يوم الخميس لخمس ليالٍ خلون من ذي الحجَّة.
وفي الخندق خلاف؛ فقيل: إنَّه في شوال سنة خمس، قاله ابن إسحاق، وقال ابن سعد: في ذي القعدة، وقد قدَّمتُه [1] مطوَّلًا بزيادةٍ على ما هنا، ويأتي أيضًا في مكانه، والله أعلم، رماه في الخندق حِبَّان ابن العَرِقة، وقد قدَّمتُ أنَّ حِبَّان بكسر الحاء المهملة، وبالموحَّدة، وأنَّه هلك على كفره، وحكى الأمير أنَّ ابن عقبة [2] ذكر في «المغازي» : جبار [3] ؛ بالجيم؛ يعني: والراء، قال ابن ماكولا: والأوَّل أصحُّ، وهو ابن العَرِقة، وهي أمُّه فيما قاله أبو عُبيد القاسم بن سلَّام، والمشهور: أنَّه بالعين المهملة المفتوحة بعدها [4] راءٌ مكسورة، ثم قاف، ثم تاء التأنيث، وحكى ابن ماكولا عن الواقديِّ: أنَّها بفتح الراء، والأوَّل أشهر، وقيل لها ذلك؛ لطيب ريحها، واسمها قلابة _فيما قاله ابن الكلبي_ بنت سُعَيد _بضمِّ السين وفتح العين المهملتين_ ابن سهم، وتكنى: أمَّ فاطمة، وأمَّا حِبَّان؛ فقيل: ابن قيس، وقيل: ابن أبي قيس، وقيل: حِبَّان بن عبد مناف بن مُنقِذ [5] بن عَمرو بن معيص بن عامر بن لؤيٍّ، وقيل: بل رماه خفاجة بن عاصم بن جبارة، ويقال: رماه أبو أسامة الجشميُّ حليف بني مخزوم، ولا أعلم لأحدٍ من هؤلاء إسلامًا.