قوله: (حتَّى تَرِم [1] قَدَمَاهُ) : (ترم [2] ) : هو بالرَّفع في أصلنا بالقلم، وعليه: (صح) في الحديث، وكذا في الترجمة مَرْفوعٌ، ولم يصحَّح عليه، وعُمِلَ على (ترم) في التَّرجمة علامةُ رواتِها، واعلم أنَّ (حتَّى) تكون جارَّةً بمنزلة (إلى) ؛ في الانتهاء والغاية، وتكون عاطفة بمنزلة الواو، وقد تكون حرف ابتداء يُستَأنَفُ بها الكلام، كما قال جرير:
~…فَمَا زَالَتِ القَتْلى تَمجُّ دِمَاءَهَا…بِدِجْلةَ حتَّى مَاءُ دِجْلَةَ أَشكلُ
فإن أدخلْتَها على الفعل المستقبَل _كالذي نحن فيه (حتَّى ترمُ) _؛ نصبتَه؛ بإضمار (أنْ) ، تقول: سرت إلى الكوفة حتَّى أدخلَها؛ بمعنى: إلى أن أدخلها، فإن كنتَ في حال دخول؛ رفعتَ، وقُرِئ: {وَزُلْزِلُوا حتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ} و {يَقُولَ} [البقرة: 214] : فمَن نصبه؛ جعله غايةً، ومَن رفع؛ جعله حالًا؛ بمعنى: حتَّى الرَّسول هذه حاله، وقد قرأ نافعٌ: بالرَّفع، والباقون: بالنَّصب، وكذا الذي نحن فيه يجوز فيه الوجهان، و (ترم) معناه: تنتفخ [3] .
قوله: (حَتَّى تَفَطَّرَ) : هو محذوف إحدى التَّاءين؛ أي: تتفطَّر: تتشقَّق.
[ج 1 ص 312]