قوله: (باب فَضْلِ الْوُضُوءِ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ الواو على الصَّحيح، ويجوز فتحه.
قوله: (وَالْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ) : كذا هو مرفوع في أصلينا [1] القاهريِّ والدمشقيِّ، فـ (الغر) [2] : مبتدأ، و (المحجلون) : صفة لهم، و (من آثار الوضوء) : خبر، وكأنَّه ليس من جملة التَّرجمة، وفي نسخة هي في هامش أصلنا: (وفضل الغرِّ المحجَّلين) ، وهذه ظاهر إعرابها.
[1] في (ج) : (أصلنا) .
[2] في (ب) : (والغر) .
[ج 1 ص 74]