قوله: ( {بِملْكِنَا} [طه: 87] : بِأَمْرِنَا) : (ملكنا) : فيها ثلاث قراءاتٍ: كسر الميم، وفتحها، وضمُّها، فقرأ نافع وعاصم: بفتح الميم [1] ، وقرأ حمزة والكسائيُّ: بضَمِّ الميم، وقرأ الباقون: بكسرها، قال بعض المفسِّرين: {بِمُلْكِنَا} _يعني: بضَمِّ الميم_: سلطانِنا، قال: وبالكسر: قدرتنا، وبالفتح: أي: بأنْ ملكنا الصوابَ، أو لم نملك [2] أنفسَنا، أو لم نملك منع السفهاء، أقرُّوا [3] على أنفسهم بالخطأ، وقالوا: لم نُطِق حمل أنفسنا على الصواب، ولم نملك أمرنا، انتهى، والذي يُقرَأ من هذه القراءات هنا كسرُ الميم؛ لأجل التفسير الذي ذكره البُخاريُّ، والله أعلم.
قوله: ( {هَوَى} [طه: 81] : شَقِيَ) : {هَوَى} : بفتح الهاء والواو، وعادتي أنِّي لا أضبط التلاوة، وضبط هذه زيادةٌ في الإيضاح، و (شَقِيَ) : بكسر القاف، وفتح الشين، وفي لغة: كلُّ (فَعِل) يجوز فيه (فَعَل) .
قوله: (وَيُقَالُ: مُغِيثًا أَوْ مُعِينًا) : الأُولى: بالغين المُعْجَمَة، وبالثاء المُثَلَّثَة، والثانية: بالعين المُهْمَلَة، والنون [4] ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: ( {يَبْطُشُ} وَ {يَبْطِشُ} [5] [القصص: 19] ) : يعني: بالضَّمِّ والكسر، وهذا ظاهِرٌ أيضًا.
قوله: (وَقَالَ غَيْرُهُ: كُلَّمَا لَمْ يَنْطِقْ بِحَرْفٍ) : (غيره) : هو أبو عبيدة [6] في «المجاز» .
قوله: (أَوْ فِيهِ تَمْتَمَةٌ [7] أَوْ فَأْفَأَةٌ) : (الفأفأة) : بهمزتين؛ الأولى ساكنة، والثانية مفتوحة، والفأفاءُ: الذي تغلب على لسانه الفاء ويردِّدها، و (التمتمة) [8] : ثِقَل النطق بالتاء المُثَنَّاة فوق، وقال ابن دريد: (الفأفأة: حُبسة اللسان، ورجل فأفاء؛ يُمَدُّ ويُقصَر) .
قوله: (الضُّحى [9] : الحَرُّ) ، كذا هو في أصلنا: بضَمِّ الضاد مقصورٌ، وبخطِّ الشيخ أبي جعفر الأندلسيِّ في نسخته كذلك، وقد ضُبِّبَ [10] عليه، وعُمِل في الهامش: (الضَّحَاء) ؛ ممدودًا بالقلم، فعلى ما ضبطه [11] يكون بفتح الضاد، وفيما ضبطه الشيخ أبو جعفرٍ نظرٌ، و (الضُّحى) المذكور في القرآن في (سورة طه) بالقصر وضمِّ الضاد، وليس في القرآن ممدودًا في السبعة ولا في العشرة، ولم أرَ في الشواذِّ أيضًا شيئًا، والله أعلم.
قوله: (اتَّبِعِي أَثَرَهُ) : تَقَدَّمَ أنَّه بفتح الهمزة والثاء، وبكسر الهمزة وإسكان الثاء، وتَقَدَّمَ [12] ما قاله شيخنا.
قوله: ( {مَكَانًا سوًى} [طه: 58] : مَنْصَفٌ) [13] : هو بفتح الميم والصاد، كذا هو في أصلنا بالقلم في (سورة طه) ، وأمَّا هنا؛ فكانت مدلَّسة، وضبطتها أنا على ذلك، وبخطِّ الشيخ أبي جعفرٍ: بكسر الصاد، انتهى، ومعناه: متوسِّطًا، يُقال: مكانٌ سِوًى؛ بكسر السين، وضمَّها عاصمٌ، وابن عامر، وحمزة، انتهى، ويُقال أيضًا: مكانٌ سواءٌ؛ أي: متوسِّط بين المكانَين، و (المَنْصَف) ؛ بالفتح: نصف الطريق، انتهى، وكذا هو مضبوطٌ في نسخةٍ صحيحةٍ.