في (الأضحية) أربعُ لغات: أُضحية وإِضحية؛ بِضَمِّ الهمزة وكسرها، والجمع: أضاحِيُّ، وضَحِيَّة على (فعيلة) ، والجمع: ضحايا، وأضحاة، والجمع: أضحًى؛ كما يقال: أَرطاة، وأرطًى، وقد تَقَدَّمَ، وقد ذكر شيخنا فيها عن اللِّحيانيِّ في «نوادره» بكسر الضَّاد قال: وجمعها: ضحايا، فجمَع «ضَحيَّة» ؛ بفتحها، زاد ابن التيانيِّ: «وإِضحًى؛ بكسر الهمزة» ، وقال صاحب «الدَّلائل» : «أُضْحِيَة؛ بِضَمِّ الهمزة، وتخفيف الياء» )، انتهى.
قوله: (وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: هِيَ سُنَّةٌ وَمَعْرُوفٌ) : تنبيهٌ: قال أبو مُحَمَّد ابن حزم الحافظ: (لا يصحُّ عن أحد من الصَّحابة أنَّ الأضحية واجبةٌ، وصحَّ أنَّها ليست واجبةً عن ابن المُسَيّب، والشَّعْبيِّ، وابن جُبَير، وعطاء، والحسن، وطاووس، وأبي الشَّعثاء، ورُوي أيضًا عن علقمة، وهو قول الثَّوريِّ، وعبيد بن الحسن، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي سُليمان) انتهى، وهذا (ابن عمر) من الصَّحابة قد نقل عنه البُخاريُّ: أنَّها سنَّة ومعروف بصيغة جزم، فهو صحيح عنه، والله أعلم.
[ج 2 ص 505]