[حديث: ما زال نائمًا حتى أصبح ما قام إلى الصلاة]
1144# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ) : تقدَّم أنَّه بالحاء والصَّاد المهملتين، وأنَّ اسمه سلَّام بن سُلَيم، (سلَّام [1] ) ؛ بتشديد اللَّام، و (سُلَيم) ؛ بضمِّ السِّين، وفتح اللَّام، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ) : تقدَّم أنَّه ابن المعتمر السُّلميُّ، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (عَنْ أَبِي وَائِلٍ) : تقدَّم أنَّه شقيق بن سَلَمَة الكوفيُّ، تقدَّم بعض الكلام عليه.
قوله: (عَنْ عَبْدِ اللهِ) : تقدَّم أنَّه ابن مسعود بن غافل الهذليُّ، من كبار الصَّحابة رضوان الله [2] عليهم أجمعين.
قوله: (ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ) : (ذُكِر) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، و (رجلٌ) : مَرْفوعٌ قائم مقام الفاعل، وهذا ظاهرٌ، لكنِ الرَّجلُ لا أعرفه.
قوله: (بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ) : لا إخاله على ظاهره، ويحتمل أن يُراد به: صرفه عن الصَّلاة؛ بما يلقيه في أذنه حتَّى لا ينتبه [3] ، فكأنَّه ألقى في أذنه بوله، فاعتلَّ سمعه بسبب ذلك، ويحتمل أن يكون كنايةٌ عن استرذاله، وجعل أذنه [4] كالمحلِّ الذي يُبال فيه.
[1] (سلام) : سقط من (ج) .
[2] (لفظ الجلالة) : ليس في (أ) .
[3] في (ب) : (يتنبه) ، وليس بصحيح.
[4] في (ج) : (أنَّه) ، وليس بصحيح.
[ج 1 ص 315]