[حديث: إني أشتهي أن أسمعه من غيري]
5055# قوله: (حَدَّثَنَا صَدَقَةُ) : هو صدقة بن الفضل المروزيُّ، أبو الفضل، و (يَحْيَى) : هو ابن سعيد القطَّان، الحافظ، و (سُفْيَان) : هو الثوريُّ، و (سُلَيْمَان) : هو ابن مِهران الأعمش، و (إِبْرَاهِيم) : هو ابن يزيد النَّخَعيُّ، و (عَبِيدَة) : بفتح العين، وكسر الموحَّدة، ابن عمرو السَّلْمانيُّ، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود، تَقَدَّموا كلُّهم.
قوله: (قَالَ يَحْيَى: بَعْضُ الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : كذا في أصلنا القاهريِّ، وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (قال الأعمش: وبعضُ الحديث حدَّثني عمرو بن مرَّة، عن إبراهيم، عن [1] أبيه، عن أبي الضُّحى، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم) ، وهذه أصرح في المقصود وأوضح، وسيأتي قريبًا أوضح منها، وما أحسنَ ما قاله المِزِّيُّ وأوضحَ في «أطرافه» ، وزاد: (قال الأعمش: وبعض الحديث حدَّثني عمرو بن مرَّة، عن إبراهيم، وعن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله) انتهى، وقد وضَّحه الدِّمْياطيُّ فقال: (قوله: «وعن أبيه» : هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوريُّ، رواه عن أبيه سعيد، عن [أبي] الضُّحى مسلم بن صُبيح، ولم يدرك أبو الضُّحى ابنَ مسعود، وقد روى عن مسروق، عن ابن مسعود) ، انتهى، وكذا قال المِزِّيُّ في ترجمة مسلم بن صُبيح عن ابن مسعود في «أطرافه» : (ولم يدركه) ، والله أعلم، وكذا قال بعض حُفَّاظ مِصْرَ من المعاصرين، فقال: (قوله: «وعن أبيه عن أبي الضُّحى» : الضمير يعود على سفيان؛ وهو الثوريُّ؛ لأنَّه روى هذا الحديث عن الأعمش بإسنادَي الأعمش، ورواه أيضًا عن أبيه؛ وهو سعيد بن مسروق بإسناد آخرَ) ، انتهى.
قوله: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى) : (يحيى) : هذا هو القطَّان، كما تَقَدَّم أعلاه، و (سُفْيَان) : هو الثوريُّ، تَقَدَّم أعلاه، و (الأَعْمَش) : سليمان بن مِهران، تَقَدَّم أعلاه، و (إِبْرَاهِيم) ، و (عَبِيدَة) ؛ بفتح العين، و (عَبْد اللهِ) : تَقَدَّموا أعلاه.
قوله: (قَالَ الأَعْمَشُ: وَبَعْضُ الْحَدِيثِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ... ) إلى آخره: تَقَدَّم أعلاه الكلام عليه؛ فانظره، والله أعلم.
قوله: (تَذْرِفَانِ) : تَقَدَّم معناه.
[1] في هامش (أ) : (في نسخة: وعن) .
[ج 2 ص 394]