قوله: (يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسَانِ) : (يُغْسَلُ) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، و (شَعَرُ) : مرفوع قائم مقام الفاعل، وهذا ظاهر.
قوله: (وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا) : (عَطَاءٌ) هذا: هو ابن أبي رباح، مفتي أهل مكَّة، ومن أئمَّتهم المشهورين (رحمة الله عليه وعليهم) [1] ، توفِّي بمكَّة سَنة خمسَ عشرةَ ومئة، وقيل: غير ذلك، تقدَّم، وسيأتي قريبًا.
قوله: (وَسُؤْرِ الكِلَابِ) : هو مهموز، ويترك همزه؛ وهو البقيَّة ممَّا تتناوله، وهو مجرور، وهو من بقيَّة التَّرجمة.
قوله: (وَمَمَرِّهَا) : هو بالجرِّ معطوف على (سُؤْرِ) .
قوله: (وَقَالَ [2] الزُّهْرِيُّ) : تقدَّم مرارًا أنَّه محمَّد بن مُسْلِم بن عبيد الله بن عَبْد الله بن شهاب، العالم المشهور.
قوله: (لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ) : هو بفتح الواو؛ وهو الماء، ويجوز ضمُّها.
قوله: (غَيْرهُ) : يجوز فيه الرفع والنَّصب، وبِهما هو مضبوط في أصلنا.
قوله: (قَالَ سُفْيَانُ: هذا الفِقْهُ بِعَيْنِهِ) : قال شيخنا الشَّارح: (إنَّه الثَّوريُّ) .
قوله: (يَتَوَضَّأُ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ) : هما مبنيَّان للفاعل، وكذا في أصلنا.
[1] ما بين قوسين ليس في (ب) .
[2] في (ج) : (فقال) .
[ج 1 ص 85]